قبيلة الدواسر

 

تقرير شامل عن قبيلة الدواسر

1. الأصل والنسب والنشأة

تُعد قبيلة الدواسر من القبائل العربية العريقة التي تجمع في نسبها بين أصلين رئيسيين: قحطاني وعدناني. ينحدر الجذم القحطاني من الأزد، وتحديداً من آل زايد، بينما ينتمي الجذم العدناني إلى تغلب بن وائل، المعروفين بالتغالبة. وقد ورد ذكر مسمى الدواسر صريحاً في عام 101هـ في قصيدة ثابت بن كعب بن جابر العتكي الأزدي، التي تشير إلى نصرة الدواسر لمدرك بن المهلب العتكي الأزدي.

تذكر المصادر التاريخية أن الدواسر سكنوا في البداية في مأرب باليمن، ثم انتقلوا إلى وحفة القهر جنوب نجد، ومنها إلى وادي العقيق الذي يُعرف حالياً بوادي الدواسر. وقد أشار ابن الكلبي في كتابه "نسب معد واليمن الكبير" إلى أن بني الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء يُقال لهم الدوسر. كما ذكرهم نشوان الحميري وابن فضل الله العمري والإمام السخاوي وابن المجاور في كتبهم، مؤكدين على وجودهم كقبيلة عربية ذات شأن.

وعلى الرغم من عدم ورود مسمى الدواسر كقبيلة في مصادر العصور الجاهلية بشكل واسع، إلا أن الفروع التي تنفصل عن القبائل الكبرى وتنمو لتشكل قبائل مستقلة لا تشتهر مسمياتها الحديثة إلا بعد فترة طويلة من استقرارها وتكاثر أفرادها. وقد أشار الهجري إلى أن العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر بن مازن الأزدي هم أهل وحفة القهر وعروى في القرن الثالث الهجري، وهي المنطقة التي تُعرف الآن بالقهرة.

2. موطنهم

استقرت قبيلة الدواسر في وادي الدواسر جنوب نجد منذ القرن الثامن الهجري، وتوسعت مناطق انتشارهم لتشمل الأفلاج، السليل، الخرج، والقصيم. كما امتد انتشارهم إلى دول الخليج العربي مثل الكويت، البحرين، قطر، الإمارات، والعراق، حيث كونوا مجتمعات متماسكة في هذه المناطق.

3. أهم الأحداث التاريخية

لعبت قبيلة الدواسر أدواراً بارزة عبر التاريخ. ففي العصور الجاهلية، شاركوا في حماية أبناء قبائلهم. وفي صدر الإسلام، ورد ذكرهم في كتب المؤرخين مثل الطبري والسخاوي وابن إياس، مما يدل على مكانتهم وأهميتهم في تلك الفترة. في القرون الأخيرة، خاض الدواسر معارك ضد العثمانيين، وكان لهم دور اقتصادي واجتماعي ملحوظ في البحرين والخليج. وقد انتقلت بعض فروعهم من البحرين إلى السعودية بعد أحداث عام 1923م، مما يعكس ديناميكية انتشارهم وتأثرهم بالأحداث التاريخية في المنطقة.

4. فروع قبيلة الدواسر

تنقسم قبيلة الدواسر إلى جذمين رئيسيين هما "آل زايد" و"تغلب"، ويندرج تحت كل جذم منهما العديد من الفروع والأفخاذ:

أ. جذم آل زايد (قحطان – من الأزد):

ينقسم جذم آل زايد إلى عمارتين رئيسيتين هما «آل سالم بن زايد» و«آل صهيب بن زايد».

آل سالم بن زايد:

1. آل ودعان بن سالم (الوداعين): ينقسمون إلى فخذين رئيسيين هما آل غانم بن ناصر بن ودعان (ويضمون فصائل مثل الخماسين، الدواس، الرواشدة، آل زايد، آل سويلم، الولامين، آل شماس) وآل لاحق بن ناصر بن ودعان (ويضمون آل خميس بن لاحق وآل معن بن لاحق).
2. آل رجب بن سالم (الرجبان): ينقسمون إلى فخذين هما آل منصور بن رجب (ويضمون الشوايق والخطاطبة) وآل عياض بن رجب (ويضمون آل براز، آل حميد، الحرارشة).
3. آل منيع بن سالم (المخاريم): يضمون فروعاً مثل آل معيلي بن منيع (ويضم آل مشهاب بن شملان بن معيلي، آل عطوان)، والضبان (ويضم آل كلاب، آل داغان، القلوب، الشهلان، العيابين، الهضابين)، وآل أبا الديون (ويضم آل عيسى، الصييلات، آل أبو فرية، النمارين، المساهرة)، والهملة (ويضم آل جعدة، الحوفة، الغوارفة).
4. آل بدران بن سالم (البدارين): ينقسمون إلى فخذين هما آل عامر (ويضمون فصائل مثل آل راجح، آل خميس، آل غزي، آل عيسى، آل موسى بن عامر، آل فايز، آل واصل، آل حجيلان، آل مهوس، آل عامر، آل حمدان، آل ربيعة) والعواسج (ويضمون فصائل مثل آل سويلم، آل منيع، آل سلامة بن عمران العوسجي، آل صبيح، آل مشلش، آل سليمان، آل ربيعة، آل غثبر).

آل صهيب بن زايد:

1. آل حسن بن صهيب: ينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ رئيسية هي آل شكر بن حسن (الشكرة)، آل عمار بن حسن، وآل فرج بن فرج بن حسن (الفرجان).
2. آل جري بن صهيب: ينقسمون إلى فخذين هما آل مسعر بن جري (المساعرة) وآل بريك بن جري.
3. آل غياث بن صهيب (الغييثات): ينقسمون إلى فخذين هما آل فادر بن غياث وآل سلمة.
4. آل موسى بن صهيب (الحراجين): يضمون خمسة أفخاذ هي آل براك، الهجانية، الحولان، الفلاوا، وآل راشد.
5. آل عيسى بن صهيب (الشرافا): ينقسمون إلى فخذين هما آل شرف بن حزام بن شرف بن عيسى (الشرافا) وآل عويضة بن حزام بن شرف بن عيسى (العويضات).

ب. جذم تغلب (التغالبة – عدنان):

ينقسم جذم تغلب إلى عمارتين رئيسيتين هما «آل علي» و«آل محمد».

آل علي (العليات):

1. الحقبان: يضمون فروعاً مثل آل جريس، آل شويعر، الرواعية، آل مرشد، المغانمة، الهدايا، آل حفيرين، الرمازين، آل شملان.
2. المشاوية: يضمون فروعاً مثل آل غصين، آل بنيان، آل حزمي، آل غانم، العرادين، آل وسمي، آل رزحان.
3. المصارير: يضمون عشرة أفخاذ هي آل رشدان، آل ثلاب، الرقاعين، آل فويز، آل جبر، آل متن، الجوازية، آل نمر، آل صقلان، آل أبو همل.

آل محمد:

1. العمور: يضمون ثلاثة أفخاذ هي الصمان، الفضالات، الغضاوين.
2. الخييلات: يضمون فخذين هما آل منصور بن عبد الله (ويضم العضادين والخماسين) وآل دلهم بن عبد الله (الدلاهمة، ويضم آل طينان بن دلهم، آل حجاج بن دلهم).

5. الانتشار الحديث

انتشرت فروع قبيلة الدواسر بشكل واسع في دول الخليج العربي، حيث أسسوا مجتمعات متماسكة في كل من:

• الكويت: ومن أبرز فروعهم هناك الفصام، العتيق، والبديّع.
• البحرين: ومن فروعهم البوعينين، آل خنين، وآل جمعة.
• قطر: ومن فروعهم آل شاهين، وآل مبارك.
• الإمارات: ومن فروعهم آل بن ناصر، وآل بن سرور.

6. الخاتمة

تُعد قبيلة الدواسر من أكبر وأعرق القبائل العربية، وقد جمعت في أصولها بين النسب القحطاني والعدناني. لقد شهدت القبيلة أدواراً بارزة ومؤثرة في تاريخ الجزيرة العربية والإسلام، بدءاً من العصور الجاهلية مروراً بصدور الإسلام وحتى العصر الحديث. وتتميز القبيلة بجمعها بين الحضارة والبداوة، حيث يملكون الإبل والماشية ويعيشون حياة البداوة، وفي الوقت نفسه يمتلكون النخيل والمدن والمزارع، مما يعكس قدرتهم على التكيف والازدهار في بيئات مختلفة.

مقدمة المدونة

بسم الله الرحمن الرحيم 

 مقدمة : 

 موقف الإسلام من علم الانساب وقف الإسلام من علم النسب موقفاً إيجابياً فاكتسب هذا العلم فضلاً وشرفاً تمثل بعناية رسول الله وحث صحابته على تعلمه، وشهادته لأبي بكر بالتمكن من هذا العلم. لكن الإسلام نهى عن سوء استخدام الأنساب، والمفاخرة بها لعصبية جاهلية. وكان علم النسب في البداية واحداً من فروع علم التاريخ ثم ما لبث أن صار علماً مستقلاً له أصوله وفنونه وأربابه. وانبرى للاشتغال به كثير من علماء الأمة امتداداً لاشتغالهم بعلم التاريخ الذي لا يستغني عن علم الأنساب والإحاطة به لمن أراد أن يعرف أمته وأعلامها من الصحابة والتابعين والقادة والفاتحين والعلماء والمحدثين وغيرهم. وقد تواتر عن علماء الأمة التأكيد على أهمية هذا العلم، وبسطوا القول في فضله والترغيب به في مقدمات مؤلفاتهم في الأنساب. وامتد هذا الاهتمام إلى عصرنا الحاضر فألف فيه علماء كبار، أو قدموا لمؤلفات في الأنساب لغيرهم. أهم النسابون 1ــــ زياد بن أبي سفيان ت53هـ/672م 2ـــ دغفل بن حنظلة السدوسي الشيباني ت60هـ/679م 3ــــ عبيد بن شرية الجرهمي اليمني ت70هـ/689م 4ـــ عبد الله بن عباس ت78هـ/697م 5ـــ عروة بن الزبير (ت94هـ/712م) الأسباب الغريزية : ويكتسب علم الأنساب اهميته لدى الفرد بوصفه سنة كونية وغريزة إنسانية.هذه الغريزة التي تدفع الإنسان إلى معرفة اصوله وجذوره، وهي التي تجعل كتب الأنساب تحظى بهذا الإقبال وهذا الرواج، ليس عند العرب فقط بل عند كثير من الأمم، مهما بلغوا من العلم والتقدم كما سنرى. أسباب حضارية يقصد بالأسباب الحضارية انه كلما زاد تحضر المجتمعات وازدهرت العلوم فيها فإن الاهتمام بعلم الأنساب يزداد، والبحث في هذا الموضوع يزدهر نتيجة للازدهار العلمي الذي تزداد معه الدراسات والأبحاث لكل مجالات الحياة بما فيها دراسة أحوال السكان وتاريخهم، والتعمق في معرفة جذورهم وسلالاتهم وعلاقة الجماعات بما فيها الافراد والاسر والقبائل والطوائف ببعضها.. وهذا بخلاف ما يعتقد البعض من أن الحضارة تقضي على موضوع الاهتمام بالأنساب. والدليل على ذلك أن العرب في جاهليتهم مع ما هم عليه من شدة التعصب ومعرفتهم بأنسابهم ومحافظتهم عليها وتفاخرهم بها لم يؤلفوا الكتب في انسابهم ولم يتفننوا في رسم مشجرات العائلة والقبيلة ويضعونها على مداخل بيوتهم، كما هو الحال في عصرنا الحاضر، ومن أدلة ذلك أيضاً ان ازدهار التأليف في علم الانساب انما ظهر في عصور ازدهار الامة الإسلامية، فكثرت المؤلفات والمصنفات في العهد العباسي، ثم تراجع هذا الاهتمام في عصور الانحطاط، ثم عاد الاهتمام مرة ثانية في عصرنا الحاضر. ونتيجة لانحطاط الامة الإسلامية وضعفها في القرن التاسع عشر في حين كانت أوروبا في اوج نهضتها العلمية فقد تخاذل المسلمون عن تحقيق ما خلفه أوائلهم من امهات كتب الانساب ليقوم الأوروبيون بتلك المهمة. والدليل أن معظم كتب الانساب المعروفة اليوم التي أصبحت مصادر لهذا العلم إنما ألفت في عصور تفوق الامة وقوتها، ومن ذلك على سبيل المثال: جماهير القبائل، وحِذف من نسب قريش، لمؤرج السدوسي «ت 195 هـ». نسب معد الكبير، لابن السائب الكلبي، ت «204 هـ»، وابنه هشام «ت 213 هـ». صاحب كتاب أنساب حمير وملوكها. الطبقات الكبرى، لابن سعد «231 هـ». جمهرة أنساب العرب، لابن حزم «ت 456 هـ». والإكليل لأبي محمد الهمداني. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار، النسابة ضامن بن شدقم، وغيرهم. ولو استعرضنا كتاب طبقات النسابين للدكتور بكر أبو زيد لوجدنا أن اعداد النسابين كانت تأخذ شكل العلاقة الطردية مع وضع الأمة الإسلامية . تدوين الأنساب لعلماء الأنساب طريقتان في تدوين الأنساب : المبسوط. وهو تدوين الأنساب ببسطها على الصفحة مسطوراً كما يدون أي علم آخر. وهو الذي عليه العمل لدى أكثر أهل النسب. التشجير. بمعنى رسم سلسة النسب المبسوطة على شكل مشجر، وقد عني كثير من الناس بشجرة العائلة، وظهرت برامج إلكترونية تساعد على التشجير. وهذه الطريقة ما كان يتقنها أي أحد من علماء النسب، ولذا تجنبها الكثيرون منهم لئلا تختلط الخطوط ببعضها وينتج اللبس على القاريء. والفرق بين الطريقتين، أن في المشجر يبدأ النسّاب بتدوين الشجرة بدأً بالابن ثم الأب ثم الجد حتي يبلغ الجد الأعلي. وأما في المبسوط فيبدأ من الجد الأعلي ثم الأبناء ثم أبناء الأبناء وهكذا إلي منتهي السلسلة مع بيان ما توفر من ترجمة للأعيان المعروفين من السلسلة وما يتعلق بهم من أخبار

كيف تكونت القبائل الحديثة

بسم الله الرجمن الرحيم 

 يعد علم الأنساب عند العرب من أصعب العلوم و أدقها , إذ ينحصر عند بعض النسابين القلائل الذين يورثون هذا العلم لأبنائهم , و أحفادهم من بعدهم , 

و لذلك فإن علم الأنساب يعتبر من العلوم الخاصة التي يحتكر أسرارها و محتوياتها عدد قليل من الأشخاص المتمرسين فيه , 

كما أنه من العلوم المحفوظة في صدور النسابين في الغالب , ولم تتح فرصة الكتابة إلا للقليل من الباحثين المعروفين على مستوى العالم العربي . 

 لذلك فلم يكن أمامنا إلا الاستعانة بكبار السن ممن لهم خبرة بالأنساب إضافة إلى المراجع المعروفة في هذا المجال , حتى لانقع فيما قد يقع فيه البعض من النقل الحرفي عن بعض المصادر المجهولة أو الاستعانة بالأقوال المرسلة التي يكثر فيها الخلط و اللغو وضعف الاعتماد على المعايير الصحيحة في تحديد الأنساب . فالقبائل لا تنشأ فقط من خلال التناسل كما قد يعتقد البعض ,

 

و إنما قد تنشأ نتيجة تحالفات تفرضها ظروف معينة , مثل الكوارث الطبيعية , و الحروب و الصراعات ورغبة العشائر الصغيرة في التخلص من سيطرة القبائل القوية , وقد يكون هناك رباط قربى بين العشائر المتحالفة و قد تكون بعيدة عن بعضها البعض من جهة النسب , ومع مرور الزمن يتحول الحلف الذي قام في مواجهة ظروف معينة , إلى رابطة قوية تماثل رابطة النسب و تعلو عليها في بعض الأحيان , و الأحلاف القبلية من المظاهر المعروفة في حياة البادية العربية , وهو الأساسي إلى هذا الحلف . وقد أثرنا أن نحدد مصادر نشوء القبائل من حيث التناسل أو التحالف , نظرًا لأن قبيلة بني هاجر يعود أصلها الأساسي إلى تحالف قبلي قديم هو حلف جنب , و الثابت في نسب بني هاجر أنه يعود إلى الضياغم من شريف من عبيدة في حلف جنب أبناء يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد ,

 ومالك بن أدد هو مذحج بن كهلان . وعلى هذا الأساس فإن قبيلة بني هاجر تنتسب إلى الضياغم الذين ينتسبون إلى شريف المنتسب إلى عبيدة من حلف جنب من أبناء يزيد بن حرب الذي ينتهي نسبة إلى مالك بن أدد . قبيلة جنب : تكونت من حلف قام بين ستة من أبناء يزيد بن حرب السبعة وهم :

 1- صداء 

2- منبه 

3- الحارث 

4- الغلي 

5- سنحان 

6 - هفان

 7- شمران 

وقد تحالفوا مع بني عمهم سعد العشيرة ابن مذحج ضد أخيهم صداء، وبالتالي فإن أصل هذا الحلف يعود إلى بطن من بطون مذحج الثلاثة 

وهي : * بطن جلد بن مذحج الذي يعود إليه الأبناء السبعة الذين دخل ستة منهم في الحلف. * بطن مراد بن مذحج . * بطن سعد العشيرة ابن مذحج . وبطن جلد بن مذجح هو الذي حدث فيه الانقسامات بين الإخوة أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة ، حيث انضم الستة من أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة في مواجهة شقيقهم وتكونت بذلك قبيلة جنب نتيجة لهذا التحالف القبلي الذي لم يخل أيضا من صلة القربى ، حيث كان أبناء يزيد بن حرب أبناء عمومة لحلفائهم أبناء سعد العشيرة المذحجي ، فأصبحوا يعرفون بجنب بن سعد العشيرة المذحجي . 

وقد انتهت رئاسة هذا الحلف الى معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) بن أدد ، حيث كان لمعاوية الملك في قبيلة جنب ، ثم تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي واسمها المشهور عبيدة تصغير عبده واسمها الأصلي ليلى بنت المهلهل وقد غلب عليها اسم عبيدة لسمار بشرتها وذلك في نجران ، عندما لجاء ابو ليلى المهلهل الى قبيلة جنب بعد طوال رحى الحرب مع أبناء عمومته من بكر بسبب مقتل اخيه كليب من جساس .. 

قبيلة عبيدة : تكون حلف عبيدة من أبناء عبيدة وعبيدة (ليلى بنت الزير سالم أبو ليلى المهلهل ) لأنها تزوجت من معاوية بن الحارث عندما قدم والدها الأمير المهلهل بن ربيعة الى ديار جنب بعد الحروب التي جرت بين قبيلته تغلب وأبناء عمومته قبيلة بكر مدة من الزمن بسبب مقتل اخيه كليب ، فأنجبت ليلى (عبيدة ) من معاوية عددا من الأبناء أصبحوا فيما بعد قبائل

 

وهم : آل عائذ ، آل شداد ، بنو قيس ، آل السفر ، آل الصلت . ويطلق عليهم الأبطن وعرفوا كذلك بالحارث . وبعد وفات معاوية تزوجت عبيدة من احد أفراد قبيلته الذي تسلم الملك وهو روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك(مذحج) وأعقبت منه : آل منيف وآل راشد الضياغم وعرفوا بآل عبدالرب ، فتحالف أبناء عبيدة من زوجيها معاوية وروح تحت حلف واحد باسم أمهم عبيدة ، حيث انقسمت قبيلة عبيدة في عصرنا هذا الى ثلاثة أقسام : 

1- قبائل ولد الحارث : ومنهم بنوشداد وبنوقيس وبنوطلق والوهابة . 

2- قبائل آل صقر : ومنهم آل إسماعيل وآل سليمان وآل عائذ . 

3- قبائل جنب : شريف وآل بشر . 

وهناك بعض الباحثين الذين يقسمون قبائل قحطان كما يلي : 

1- الجحادر : وهم :

١- آل جمل وآل محمد.

 2- عبيدة :

 آل علي 

وآل سليمان

 وآل معمر ،

 والمساردة 

وبنوهاجر 

و الفهر

 والحرقان

 وآل مهدي 

و آل زهير 

وآل جرو.

 فهذه التقسيمات الحديثة لقبيلتي عبيدة وجنب تجدها مخالفة لتقسيمات النسابة الأوائل ، لأنهم جعلوا حلف جنب متفرعا من عبيدة مع إن الثابت هو العكس وأن حلف عبيدة قد تفرع عن حلف جنب ، وهو مانرجحه باعتباره الرواية الأقدم تاريخيا والأكثر قبولا من الناحية المنطقية .

 

وقد ذكر عمر بن غرامة العمروي في كتابه ( قبائل إقليم عسير) أن سبب تسمية قبائل مذحج بقحطان هو إن الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أمر بتعيين عبدالله الازدي أميرا على عسير وعندما تولى الإمارة وجد قبائل مذحج والقبائل المتحالفة معهم في حالة فرقة وشتات ، وأراد الأمير عبدالله أن يوحدهم وان يجمع شملهم ليكونوا يدا واحدة ، فأمر بأمرائهم وأعيانهم ثم عرض عليهم الوحدة تحت مسمى قبائل قحطان جد العرب ، وعرفت بهذا الاسم منذ عام 125هـ حتى يومنا هذا .. المصدر : كتاب ( بنوهاجر خلان الاشدة )

قبيلة عنزة

بسم الله الرحمن الرحيم 

قبيلة عنزة 

 من القبائل الكبيرة وتمتد في أجزاء كبيرة من الوطن العربي ومن فروعها وفخوذها التالي :

الأَشَاجعَةُ: من المَحْلَف، من مُسْلِم، من عَنَزَةَ. منهم: 

1- البلاعيس. 

2- المهيوب. 

3- البدور. 

4- الخليفات. 

5- المعجل. 

6- الغنانمة.

 

ومن منازلهم الْحَماد، حول جبل عَنَزَةَ إلى حَرة الراجل "الحرة الرجلاء" ووادي السرحان، شمال المملكة. الأَبْلاَءْ "الابلة": من الجميشات، من الزبنة، من أولاد عَليٍّ "غريب الدار" من الدَّهَامِشَة من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. الْيَمَنَةُ: واحدهم يماني. من الجعافرة، من وِلْد سُلَيْمان، من عَنَزَة الْهَيْهَانَةُ: من الدُّغْمان، من الرُّوَلَةِ من عَنَزَة الجُفَيَّانُ: من الفرجة من الرُّوَلَةِ، من عَنَزَةَ الجعافرة، من وِلْد سُلَيْمان، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ الجِلاسُ: من مُسْلِم من عَنَزَةَ الْيَزيْد: والنسبة إليهم يزيدي. من الْخَمَاعِلَة، من حَجَّاج، من وَهْبٍ من مُسْلِم من عَنَزَة. يسكنون الجهراء "الْجِناب" . الأغرة: "الأغراء" : من الجميثات، من الزينة، من أولاد عَليٍّ "غريب الدار" من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. الْهِيَشَةُ: من المصاليخ، من عَنَزَةَ 

 الأَيْدَا: من عَنَزَةَ: منهم: 1- المشادقة. 

2- الشملان. 

3- الجريدة. 

4- العبادلة. 

5- الحمامدة. 

6- المشطة. 

وبلادهم في خيبر، وبينه وبين تَيْماء، في وادي "أبا العشاش" والحُفَيْرة.

 بَنُو أيُّوْب: من بني عَمْرٍو من حَرْب، وهم ينطقون الاسم "بِنْيُوب" وينسبون "يُوبي" ومنهم: الفُسطة والعباديَّة والحمران والمعاريف، والعساسيف وينزلون في ثافل الجنوبي، وهو جبل يعرف بهم الآن 

والأبَوَاء 1- بَنُو جابر، وفيه من البُطُوْنِ: آل مفلح، وآل عيسى، وآل عابد، والحُمَرة. 

 2- البارقية، وفيه من البُطُوْنِ: الشَّيِّعَة وبَنُو سهم، وبَنُو مالك، و

المروان. البَجَايدَة: من المحمد، من السَّلقَا، من العِمَارات من عَنَزَةَ.

 البُدُوْرُ: من المَحْلَف من الجلاس من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ 

 الأهمل: من السويلمات من الدَّهَامِشَة من العلي، من العِمَارات، من بِشْرٍ من عَنَزَةَ الجَداعِنَةُ "الجداهنة" : من آل سُمَيْر من وِلْد عَليٍّ من عَنَزَةَ. البسَات: من الحِبْلان، من الجبل، 

من العِمَارات من عَنَزَةَ. ومنهم: 

1- الجداعين 

2- المتانين 

3- الشعافين 

4- المعين 

5- اللحادة 

6- الهداهدة. 

الجُفَّلُ: من حيدة من الخُرَصَة من ماجد من الفِدْعَان، من عُبَيْد من بِشْرٍ من عَنَزَةَ بِشْرٍ: والنسبة إليهم يِشْرٍيٌّ: 

أحد فروع عَنَزَةَ الكبيرة. منهم: 

1- ضَنَا سهيل "العِمَارات" . 

2- ضَنَا عُبَيْد. الثُوَيْبِتُ: من الصُّقُور، من العِمَارات من عَنَزَةَ بِشْرٍ، من عَنَزَةَ آل جعيئن: من آل جَبَلٍ من العِمَارات من عَنَزَةَ الجنْفَانُ: "الجنفا": من الدرعان من الدُّغْمان من الرُّوَلَةِ، من عَنَزَةَ الجُرَيِّدَةُ: من الحمامدة، من ضَنَا مُفَرِّج، من وِلْد عَليٍّ من وَهْب من مُسْلِم من عَنَزَةَ. الجماميس: من العبادات، من العَبْدَةَ، من السُّبَعَة من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. الجُمَعَاتُ: من الفُقَراء من عَنَزَةَ، يسكن الحَجْر وعُرَيْدَةَ. ومنهم الجبلات بطن. الجمعان: من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ. ومنهم: 1- المرعض 2- الدُّغْمان 3- الدرعان 4- الصوالحة 5- آل مهنا الجُمْعَانُ: من السُّحَمَةِ من بَليٍّ. منهم: الرواحلة، والسُلَيْمان، والزبن. ومن الرواحلة: الجُبَر، والجُبَارة. ومن السُلَيْمان: المُعْدِّي. البَشِيْرُ: من الحامد من الشملان، من السَّلقَا من العِمَارات من عَنَزَةَ التُّوَيْمَات: من المواهيب، من البطنيات، من السَّبَعة، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. البِطْنَانُ: من الدرعان من الجمعان من الرُّوَلَةِ، من عَنَزَةَ البُطَنيات "البطنة" : من السَّبَعة، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ،من عَنَزَةَ ومنهم: القمصة، والرسالين، والمصاربة. البلاعيس: من الأشاجعة من المَحْلَف من الجِلاَس من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ الْبَيَايِعَةُ: من العَبْدَةَ، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ من عَنَزَةَ. بُنَيَّة: من الشعلان من المرعِض من الجِمعَان من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ الجِذْعَانُ: من الشميلات، من ضَنَا منيع من ضَنَا محمد "الوِلْد" من الفِدْعَان. من ضَنَا عُبَيْد من بِشْرٍ من عَنَزَةَ التَّواجِرَاةُ: من جبارة، من ضَنَا مُفَرِّج، من وِلْد عَليٍّ، من وَهْب، من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ. الثُّعْيَل: من الحمايرة من المُضَيَّان، من السَّلقَا من العِمَارات من عَنَزَةَ 1- الميا 2- آل ما يق 3- الحوقان آل جِرْذِي: من الربسان من القعقعة من الرُّوَلَةِ، من عَنَزَةَ. آل جَرَادَة: من السلاطين من الدَّهَامِشَة، من العِمَارات، من الجَبَلُ "آل الجَبَل" : من العِمَارات من بِشْرٍ من عَنَزَةَ الثامِرُ: من آل هَذَّال من الحِبْلان من العِمَارات من عَنَزَة "الوِلْد" من الفِدْعَان من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ جُبَّارَةُ: - الباء مشددة- : من ضَنَا مُفَرِّج وِلْد عَليٍّ من وَهْب، من ضَنَا مُسْلِم من عَنَزَةَ الجُبَرةُ: من الطيار من وِلْد عَليٍّ من وَهْب من عَنَزَةَ الجُبُور: من الشَّملان من الحامد من السَّلْقا من الجبل من العِمَارات من عَنَزَةَ الجَلاَّلُ: من الصُّقُور من الجبل من العِمَارات من عَنَزَةَ' منهم: 1- آل داغر "الدواغر" 2- المجيثل 3- الغدفان 4- المجول 5- العُطَيَّاتفات بَنُوجَلاَّل: والنسبة إليهم جَلاَّلي. من عاصم من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. مع قومهم مُعَبِّد في وادي غُران وما حوله. بِشْرٍ، من عَنَزَةَ ومنهم: الجابر، والحجلان. الجَدَاعَةُ: من الدهمان من الصُّقُور، من الجبل من العِمَارات، من عَنَزَةَ. دَاغِرُ: من الجلاَّل من الصُّقُور، من العِمَارات من عَنَزَةَ الحذاق: من الأشاجعة، من المَحْلَف، من الجِلاَس، من مُسْلِم، من عَنَزَةَ الجُدَعَة: من كحيل من الخُرَصَة، من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ. الجذالمة "الجذالم" : من المشطة من وِلْد عَليٍّ من مُسْلِم من عَنَزَةَ. الجِرْوَان: من الغشوم، من الحِبْلان من آل جبل من العِمَارات من عَنَزَةَ. "الوِلْد" من الفِدْعَان، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ الجُرَيْبَان: من آل مُهَيْدٍ ، من الفِدْعَان من عَنَزَةَ الجُمَعَةُ: من الروس من المنيع، من الفِدْعَان من عَنَزَةَ الجَرَابِيْعُ: من العَبْدَةَ من السَّبَعة، من عَنَزَةَ. الدِّرْعان: من الدُّغْمان من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ الحِدْبي: من العجاجرة من الفِدْعَان من عَنَزَةَ الخُرَصَة من الفِدْعَان من عَنَزَةَ. الدُّرَيْب: من القُمَصَة من البطينات من السَّبَعة، من عَنَزَةَ الدشاش: من الجعيثن من الحِبْلان من العِمَارات من عَنَزَةَ. الدُّغْمَانُ: من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ. ومنهم: 1- آل هشقة 2- آل درعان 3- الصوالحة 4- البرابرة 5- آل حَسَن 6- المُهَنَّا الدُّغَمَةُ: بطن من العوازم في جهات خيبر. الجُرَحَة: من عمور الحمارشة من الفِدْعان من عَنَزَةَ الحُذَيْلاَت: من الخُرَصَة من الفِدْعَان من عَنَزَةَ الجُرَفَةُ: من حويرث من وايل "الرُّوَلَةِ" من عَنَزَةَ الحامد: من السلقان، من الجبل، من العِمَارات، من عَنَزَةَومنهم الشملان- وهم الجبور- والرشدة، والبشير، والكلوح والمراجلة الحُجُور: من المنابهة، من بني وَهْب، من ضَنَا مُسْلِم من عَنَزَةَ الدَّغَالِبَةُ: من المصاعب من الصُّقُور، من العِمَارات، من عَنَزَةَ. الجَلاَعِيْدُ: من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ الجَنَادرَةُ: "الجنادلة" من العبادات، من العَبْدَةَ من السَّبَعة من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. الحِبْلان: من آل جَبَل من العِمَارات من عَنَزَةَ: ومنهم: 1- الجعيثن 2- الهيازع 3- الختارشة 4- الغشوم 5- البسسات آل حَبِيْب: واحدهم حَبِيبي. آل جُمْهُور: من القُرَيْنِيَّة ومنهم: 1- آل فهد 2- آل سِدْرَان 3- آل سعد الجُمَيْشَات: من الزينة من آل عَليٍّ من الدَّهَامِشَة من العِمَارات، من عَنَزَةَ. ومنهم: 1- العتيق 2- الأغرة 3- الصقَّار 4- الأبله 5- الزنانية 6- الصعول 7- الفلايجة 8- العرضان 9- الملعب 10- القهادة 11- القحوص 12- العليان 13- الطواطحة الجُمَيْعَاتُ: من بني سَعْدٍ، من بَرْقَا من عُتَيْبَةَ. الجُمَيْعَاتُ: "الجميعانِّيين" : من العُقيلات من بني عَطِيَّة. منهم: الزوايدة والفرجين "الفروج" والهيشة، والفريحات والعوافسة. جَمِيْلٍ: من هُذَيْل، منها دَعْدُ، والعلويون- "القُرَّح" والنَّدَوِيُّون، والسَّراوِنَة، وبَنُو إياس، والجوابرة، وبَنُو كَعْب، والطلحات، "الطُّلوح" والحساسنة، والعَبْدَةَ والمِسْوِدَةُ. آل جَنْدَل: من السوالمة من المَحْلَف من مُسْلِم من عَنَزَةَ. الجَوَاسِم: من الزينة من آل عَليٍّ من الدَّهَامِشَة من العِمَارات، من عَنَزَةَ الدُّغَيمث: من السلقان من الجبل من العِمَارات، من عَنَزَةَ. منهم الحَسَني، والمضيَّان. الدُّلَقَةُ: من البجايدة، من المحمد، من السلقان، من الجبل، من العِمَارات، من عَنَزَةَ. الحرصة: من الفِدْعَان من عَنَزَةَ عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ ومنهم: الغُضَيْور، والقلفان. آل خَلَفِ الله: من الجابر من الشُّعَيْث من نَاصِرة من بَلْحَارِث. الخُلْوَانُ: من بَلْحَارِث من فَهْم في وادي يَلَمْلَم وما حوله. الْخَلَوِيَّةُ: من الصُّلَبَة. من بلادهم: "بمنطقة حايل" . الحَسَن: من الجعَيْثن، من الحِبْلان من العِمَارات من ومنهم: 1- المُطَيْرٍة 2- المتين 3- الشموم 4- الكهموس 5- آل هشال 6- المحوص الحَسَن: من الدُّغْمان، من الرُّوَلَةِ، من عَنَزَةَ. الحِسَنَة: واحدهم حْسني. من المنابهة من وِلْد عَليٍّ من عَنَزَةَ. منهم: 1- الفيصل 2- الملمم 3- العويمل 4- القبلان 5- الحجم 6- الشمس الحِسَنَة: والنسبة إليهم حسني. بطن من دَعْدِ من جَمِيْلٍ، من هُذَيْل. منهم: الذيبة "ذيبي" ، وآل منيف: "منيفي" . الدُّلَمَةُ: من الصُّقُور، من الجبل، من العِمَارات، من عَنَزَةَ الحِسِني: من الدغيم، من السلفا، من الجبل، من العِمَارات، من عَنَزَةَ الحُرَزَةُ: من العبادلة، من المَحْلَف، من مُسْلِم، من عَنَزَةَ. الحِتْمِل: من الروس من المنيع من الفِدْعَان من عَنَزَةَ الحبشان: من الغضاورة، من ضَنَا عُلَيَّان، من وِلْد سُلَيْمان، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. الْحَمَاطِرَةُ: "الحماطر" : من السُّويلمات من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من عَنَزَةَ الْحَوَازِمُ: من الفِدْعَان من عَنَزَةَ. حَوَّاسُ: من العرفة من السَّبَعة من عَنَزَةَ الحُولات: من المهيد من منيع من الفِدْعَان من عَنَزَةَ. الْحَمَاطِرَةُ: "الحماطر" : من السُّويلمات من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من عَنَزَةَ. الحمام: من اللُّحَيْوات من زَوْبَع من شَمَّر. ومن أفخاذهم: 1- المحمود 2- الحميدي 3- الحامد 4- القعدان 5- الجنيدل 6- المحمد 7- الفارس 8- الحماد 9- العواد 10- العودة 11- العساف 12- البكر الحمامدة: من وِلْد عَليٍّ من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ. منهم: 1- اليديان 2- الركاب 3- العُوَيْمر "الفروك" 4- الخالد 5- الطوالعة 6- الجريدة 7- الربيلات 8- المذاودة 9- القرشة "الرتام" آل حَمَامة: من بادية بالأسمر "بني الأسمر" من الحَجْر. ومنازلهم في المنحدرات الشرقية من سَراة بني الأسمر حيث يحادون شَهْراَنَ، بقرب وادي ابن هَشْبَلٍ. الدُّهْمَانُ: من الصُّقُور، من الجبل، من العِمَارات من عَنَزَةَ. ومن أفخاذهم: 1- المريبد 2- الشعارة 3- الجداعة 4- آل مسعود 5- الطرشان 6- الشرمان 7- الوضاحين الدُّهمَة: واحدهم دًهَيْمي. من المَحَامِيْد من البُقُومْ. ومنهم: 1- الخشابين: واحدهم خشابي. 2- السوالمة: واحدهم سوالمي "سويلمي" . 3-الشفعان: واحدهم شفعاني. 4- الجونة: واحدهم جوني. 5- الصلبان: واحدهم صلباني. 6- القواتيل: واحدهم قواتيلي. 7- العمامقة: واحدهم عمامقي. 8- العيادين: واحدهم عيادي. بَنُو دُهَيْسٍ: من بني مالك من بَجِيْلَةَ، في سَراة بَجِيْلَةَ جنوب بني الحارث، قاعدتهم الجواءُ. ومن فروعهم: العمشان، والغلطة، وبَنُو بخيت، والعصمان، والمحارزة، والسنوان، والشترة، والمسابية، والهبار، والحطمة. آل دُهَيْمٍ: من آل محمد من آل سُلَيْمان، من قَحْطان. منهم: 1- آل محمد، ومنهم: آل هادي "ابن قَرْمَلَة" شيوخ قَحْطان 2- الخنافرة 3- المشاعلة 4- آل عاطف الدُّهَيمُ: "الدُّهمَة" : واحدهم دُهَيْمي الذَّهَاهِبَةُ: من النصرة من المطارفة من السلقان من العِمَارات، من عَنَزَةَ. الذِّيَابَة: من الخماعلة من حجَّاج "المنابهة" ، من وَهْب من مُسْلِم من عَنَزَةَ. يسكنون الجهراء "الجِنَاب" غرب تَيْماء. الذِّيَبَة: من الحِبْلان من العِمَارات من عَنَزَةَ. الذِّيَبَة: والنسبة إليهم ذِيَابيٌّ. من بني رَشِيْد. الذُّيَيْبَاتُ: من العبادات، من العَبْدَةَ، من السَّبَعة، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ الحَمَامِيْدُ: من القعقعة، من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ. الحمايرة: من المضيَّان من السلقان من العِمَارات من عَنَزَةَ. ومنهم: 1- الثعيل 2- الساعد الْحَمَايِيْنُ: من الهُوَيْملات من بني عبد الله من مُطَيْرٍ. آل حَمَد: بطن من العلمة من المرعض من الجمعان من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ. الْخُضعَانُ: من الفرجة من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ. الذَّوايدة: من المَحْلَف من العلي من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من عَنَزَةَ. الْحَيَدَةُ: من خريص من الفِدْعَان من عَنَزَةَ الْخَلَفُ: من العجاجرة من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ الْخُمْسي: من الكواكبة من الرُّوَلَةِ من عَنَزَةَ الخزوم: من الوثرة، من العَبْدَةَ من السَّبَعة، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ من عَنَزَةَ. الخزامُ: من الزُّبنة من العلي من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من عَنَزَةَ الخُوَيِتمُ: من الدلمة، من الصُّقُور، من الجبل، من العِمَارات، من عَنَزَةَ. الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" . منهم: 1- آل عيسى 2- آل مُوسى حَازِم: من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ الحَجَّاجُ: هم المَنَابِهَةُ- من بني وَهْب، من ضَنَا مُسْلِم من عَنَزَةَ "الوِلْد" من الفِدْعَان، من ضَنَا عُبَيْد، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. الحَمْدَان: من الغْبَين من كحيل من الخُرَصَة، من الفِدْعَان من عَنَزَةَ. الحَنَاتِيْشُ: من المقرن، من ضَنَا قريض، من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ. منهم السُلَيْمان والفهيد. الْخُلَيْفَات: من الأشاجعة من المَحْلَف، من الجِلاَس من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ الخُمَسَةُ: من العِبادلة، من المَحْلَف، من الجلاس، من مُسْلِم من عَنَزَةَ الخماتيش: من العجاجرة من مزيد من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ. الْخَماعِلَةُ: من المنابهة من وِلْد عَليٍّ من عَنَزَةَ الدوام: من العَبْدَةَ من السَّبَعة، من عَنَزَةَ. ومن أفخاذهم: 1- الجرابيع 2- المنيع 3- الضُّوَيْعِن الدَّوَامِيْكُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب. الدواميك: من بني رَشِيْد. من بلادهم: القرن "شعيب" بمنطقة إمارة حايل. الدّهَامشة: من الْعَلِي، من العِمَارات، من بِشْرٍ، من عَنَزَةَ. ومن أفخاذهم: 1- آل مُحَلَف 2- الزَّبْن - السُّوَيْلمات 4- آل عَليٍّ "غريب الدار" 5- الجلاعيد 6- السلاطين 7- المحينات 8- الشلخان 9- الزوايدة 10- المجْلاد الدَّهاوة: من العجاجرة من مزيد من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ. الْخُمْسَان: من القمصة من البطينات من السَّبَعة من عَنَزَةَ الدَّمْجَانُ: من المشطة، من وِلْد عَليٍّ من وَهْب من مُسْلِم من عَنَزَةَ ومنهم: 1- النمران 2- السعدي 3- السعايدة 4- الرواحلة الدُّمَخَةُ: من المُهَيْد، من مَنِيع من الفِدْعَان، من عَنَزَةَ. آل دِمْنَان: من آل مُرَّة. واحدهم دِمْنَانِيٌّ. دُمَيْح: والنسبة إليهم دميحي. من رَاشِد من فُتَيَّةَ من سُلَيْم. في وادي ستارة ونواحيه. ومن فروعهم: الدمالكة، وبَنُو ثابت، والوبران، والمثالية. الدَّنَاهِرَةُ: من المهامزة من بني رَشِيْد. الدُّوْخِي: من العواض، من المشطة، من وِلْد عَليٍّ من وَهْب من ضَنَا مُسْلِم من عَنَزَةَ الدُّوَيِّخُ: من العلمة من المرعض من الجمعان من الرُّوَلَةِ، من عَنَزَةَ الدّنَيْوِيُ: من وِلْد عَليٍّ من عَنَزَةَ حول خيبر

نسب وأولاد زهران

بسم الله الرحمن الرحيم نسب وأولاد زهران هم بنو: زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (شنوءة) بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان لـزهران من الأولاد ستة هم: عبد الله. نصر. النمر. مالك. عبرة. صقل. غير قبيلة قبيلة بني سليم العدنانية) ومنهم: بالطفيل، بالمفضل، وبنو عطاء، وآل مقبل، وآل سهلة، وآل يحمد، وآل سعدي، وال سوادة، والمشاييخ . 1- بنو عمرو، ومنهم: الجبر، وآل سويدي، وبنو جندب، وبنو حرير، و 2- بنو بشير، وبنو عدوان (وهم غير قبيلة عدوان العدنانية)، و 3- قبيلة قريش وهم احلاف من بني مخزوم قبل إلاسلام وانضم اليهم الأشراف بعد الإسلام (الهاشميين) . 4- دوس، ومنهم: بنو منهب، وآل عياش، وبنو علي، وبنو فهم (وهم غير قبيلة فهم العدنانية). 5 - بنو عمر الأشاعيب، ومنهم: بنو عمر، وبنو عمر العلي، وبنو عمر أهل ناوان . قبيلة زهران وفخاذهم ومن افخاذهم : دَوْسُ: من زَهْرَان. واحدهم دوسي. ومنهم: 1- دوس بني فَهْم. 2- دوس عَليٍّ. 3- دوس بني مُنْهِب. ومن قراهم في السَراة: آل نعمة "ايل نعمة" وآل خاجة والجحاف وسيحان ورمس والحبشة والريحان وغُدَيّ والزرقان وعمضان والوكف والقرن وثروق. وفي تهامة: الجرداء والفُرْعة والسند والمعبرة والعقب والكلبات وفضالة. وهم في سَراة زَهْرَان، وتهامتها. الأَحْلاَفَ: من بني يُوْس "بني أوس" من زَهْرَان. ومن فروعهم: بالأسود، وآل ظهير، وآل فلاح، وبَنُو زرعة، وآل سلطانة، وبَنُو زهير. ومن بلادهم: يَحَر، وقِلْوةُ والبَدْلَةُ، والذُّويب وجبل أحْمار، وجبل الرَّهْوَة- في تهامة. بَالأَسْوَدِ "بَنُو الأَسْوَد": من بني يُوْس "بني أوس" من زَهْرَان بَنُو أوْس "بَنُو يُوْس": من زَهْرَان. بَنُو بَشِيرٍ: بطن من زَهْرَان من قراهم- وفروعهم فالقرية تسمى باسم الفُرْع- الأَشُتَاءُ وآل سَلمان والجدلان وآل زياد. الْبِيْضَان: من بني يُوْس من زَهْرَان، من قراهم في السَراة: البارك والدارَيْن والمصاعِبة والحناديد والمصاقير. بَنُو جُنْدُب: من زَهْرَان، منهم: الحُكْمَان، وآل سرور، وآل صقاعة وآل طاهر. وقراهم تسمى بأسماء فروعهم. الحَجْرةُ: والنسبة إليهم حَجري. من زَهْرَان. في تهامة قرب دوقة بَنُو حُرَيْرٍ: من بني عُمَر، من زَهْرَان. في سَراة زَهْرَان. من قراهم: مَحْوِيَّة والحِبَشَةُ وآل سُعَيْدان، والدِّعبة والصعدان وقد تسمى القرية باسم الفخذ من القبيلة. بَنُو حَسَن: من بني يُوْس "أوس" من زَهْرَان. بلادهم في السَراة: وادي الصدر والعصداء والجوفاء، وآل مُوسى ونعاش وشبرقة. وفي تهامة: قرى الجعدة. بَلْخِزْمِرُ "بَنُو الخِزْمر" : من بني "أوس" من زَهْرَان. من قراها في السَراة: القبل والكعامير ومولغ. وفي تهامة وادي أشحط. بَنُو زُرَاعَة: من بني يُوْس "بني أوس" من زَهْرَان وَلَد سِعْدي "أولاد سعدي" : من بني سُلَيْم من زَهْرَان. آل سُلْطَانَة: من بني يُوْس "بني أوس" من زَهْرَان. بَنُو سُلَيْم: من فَهْم من زَهْرَان: منهم: 1- الشُّغْبَان 2- أولاد سعدي 3- بَالْمُفَضَّل 4- الجُبَّر وبلادهم في تهامة: الحَجْرة، آل مُقْبِل آل يسلم آل سهلة بَنُو عطا، وادي رما، وادي الزرعة وادي الخرايت وادي لقط وادي ريم وادي الشعراء وادي سمعة، النجيل، وادي دَقر، آل سويدي، آل بالريَّان. الشُّغْبَان: من زَهْرَان في تهامة. بَنُو شِهَاب: من بالطُّفَيْل من سُلَيْم من زَهْرَان. في وادي دَوْقَة. وَقْدَان بَالطُّفَيْلِ: من زَهْرَان. ومن قراهم في السَراة: عَويرة والكورس، ومنهم في تهامة: آل حمامة، وبَنُو شهاب. الطُّقَيْقَات: واحدهم "أبو طُقَيْقَة" . آل عَبْد الحَمِيْدِ: من زَهْرَان في تهامة عَدْوَان: بطن من بني عُمَر من زَهْرَان. من قراهم- بأسماء أفخاذهم- الضَّحَواتُ والكرادسة والكِلَبَةُ. بَنُو عَليٍّ: من دَوْسٍ من زَهْرَان. بَنُو عُمَر: من زَهْرَان: منهم: بَنُو عُمَر الْعَلي، ومنهم: الجُبَّر، وآل سويد، وبَنُو جندب وبَنُو عدوان، وقريش. آل عيَّاش: من دَوْسٍ، من زَهْرَان في وادي حَرْباء.. آل غَزَالَةَ: من بني يُوْس "بني أوس" من زَهْرَان. فَهْمٌ: من دَوْسٍ، من زَهْرَان. -واحدهم فَهْمِي- . في سَراة دَوْس "زَهْرَان" . قُرَيْشُ: من زَهْرَان. بلادها في السَراة ومن قراها: الأطاولة وبني محمد والفقهاء والحَسَن وآل دكان والهدوان- والقرى باسم البُطُوْنِ. بَنُو كِنَانَةَ: من بني يُوْس "أوس" من زَهْرَان. من قُرَاهُم- في سَراة زَهْرَان-: المَنْدَقُ، ومُسَيَّر والنَّصباء وبلحكم. وفي تهامة: وادي شمران. المَشَاييْخُ: بطن من بني يُوْس "بني أوس" من زَهْرَان. في وادي دَوْقَةَ.

قبيلة حرب

بسم آلله الرحمن الرحيم مقدمة : بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ، كانت منازلهم في صعدة في اليمن ثم نزحوا إلى الحجاز إثر خلاف بينهم وبين أبناء عمهم الربيعة بن سعد سنة 131 هـ قبيلة حرب وأولاد حرب بن سعد أربعة: الفاحش ومالكًا وعامرًا والفياض، فمن ولد الفياض بن حرب آل عمرو بن يزيد، وقد يقال أنهم من ولد الحارث بن سعد من بيت النعمان بن الفياض، وأولاد الفاحش سلمان وسباقًا ومسلمًا وضاحكًا أربعة أبناء، فأولاد سلمان بن الفاحش بن حرب: زيادًا، وهم أهل العرج. ومن فرسان تلك القبيلة عمرو بن يزيد الحربي الذي يقول خلال الفتنة التي حدثت بين أبناء سعد بن سعد وأبناء عمومتهم الربيعة بن سعد وذكر ابن حزم أن حرب بطن من بني هلال، فقال: «ومن بطون بني هلال بنو قرّة وبنو نعجة الذين بين مصر وافريقية، وبنو حرب الذين بالحجاز، وكذلك ذكر سالم السيابي في إسعاف الأعيان.» وفيما ذكره ابن سعيد «ومن بني هلال حرب» وقال الحمداني «وهم ثلاث بطون بنو مسروح وبنو سالم وبنو عبيد الله قال ومساكنهم الحجاز ومن حرب زبيد الحجاز» ، وذكر العصامي أن حرب هي عدة قبائل لا يجمعهم جد واحد كذلك ذكر خير الدين الزركلي، فقال العصامي: «وهؤلاء العرب من قبيلة تعرف بحرب، ولم نعلم حرب هذا جدهم لمن ينسب، وإلى أي جيل يحسب. وهم جمع كبير يشتمل على قريب من خمسين فخذًا كل فخذ يشتمل على جماعة لهم جد خاص، وعليهم الدرك في حفظ الطريق من عسفان إلى المدينة الشريفة.» وقال الزركلي: «أما قبيلة حرب التي في الحجاز ، فيظهر أنها خليط من قبائل مختلفة ترجع أصول بعضها إلى حرب بن علة». من افخاذهم : ْلأَحامِدَةُ: واحدهم أحمدي - من بني سالم من حَرْب. ومنهم: 1- الصُّمَيْدَات "صميدي" 2- الفُضَلَة "فُضَيْلي" 3- الصُّخُور "الصَّخَارِيَةُ" "صَخري" ومنازلهم بين المدينة وينبع،وفي ينبع النخل والأشعر"جبل الْفِقْرة" أَسْلَمُ: من زُبَيْد، من مَسْروح، من حَرْب. في وادي حجر "السائرة" قرب رابغ. ومنهم: المناقيش، والحوايصة، ورَيَّان. الأَصَافِرَةُ: من بني حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ جنوب الطائف. الأَصَالِبَةُ: والنسبة إليهم صْلُبيٌّ: من عَوْف من مَسْروح، من حَرْب يسكنون حول الحِنَاكِيَّة "نخل قديما" . بَنُو أيُّوْب: من بني عَمْرٍو من حَرْب، وهم ينطقون الاسم "بِنْيُوب" وينسبون "يُوبي" ومنهم: الفُسطة والعباديَّة والحمران والمعاريف، والعساسيف وينزلون في ثافل الجنوبي، وهو جبل يعرف بهم الآن والأبَوَاء. الْبَتَايلَةُ: واحدهم بَتُولي. من الحُجَلةِ من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. من فروعهم ذوي فُريج، وذوي عيد، وذوي صالح. بَنُو بِجَادٍ: من نازلة من بَالأَحْمَرِ "بني الأحمر" من الحَجْر. منهم: 1- آل حسين. 2- آل عُمَر "عُمَر". البَدَارِيْنُ: واحدهم بَدْراني: من بني عَمْرٍو، من حَرْب. ومنهم: المحمد والحمدان والسمحان والفراسنة، والسواحلة والغلافصة والعياضات والحميدات والملاحين. من بلادهم: بُلغة وبَليٍّغة والنَّفازي، والزُّهَيْرِيَّة والرُّطْرُطِيَّة في أطراف وادي الجرير "الجريب". البَذَاذِيْل: والنسبة إليهم بَذَّالي. من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. من فروعهم: العلاسية، والثمرة، والجعافرة. الْبَركَاتُ: والنسبة إليهم بركة. بطن من البطَنة من الصواعد، من عَوْف من مَسْروح من حَرْب منهم: الرفعة، والجلوية، والنزلية، والشرطة، والمواقدة، والجمامين. ذَوِي َبرَكَاتُ: من الأشراف: ومنهم: 1- ذوي ناصر- وهم غير ذوي ناصر العبادلة أو النواصر. 2- ذوي عبد الكريم أو الكرماء. 3- ذوي رضا. 4- الرباعنة. 5- ذوي شاكر أو الشواكرة. 6- آل غيث- الغيوث. 7- البركات. 8- ذوي حسين. 9- المفالحة. 10- ذوي عبد الله. 11- ذوي إبراهيم. 12- العرامصة. 13- العلواة. 14- المغاربة. بَرَكَةُ: والنسبة إليهم برَكي. من فُتَيَّةَ من سُلَيْم منهم: الجباريت، والخُضَرة، والرُّزَم، والمساريح وهم في أعالي وادي ستارة، بين مكة والمدينة. المُسَيْجِيد "المُنْصَرَف قديماً" وفي وادي الصفراء. منهم: النعامين، والشواعرة، والعويضات، والمرايزة، والبتايلة الحَمَّادُ: من الْفُرَدَةِ من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب بِشْرٍ: "البشور" : والنسبة إليهم يِشْرٍيٌّ: من وِلْد عبد الله من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. ديارهم بين مر الظهران "وادي فاطمة" وعسفان وكُلية والفُرْع. ومن فروعهم: الحجورة، والجردات، والصبوح، والركب، والمريخات، والسدارين، والمدارسة، والمواسية. بِشْرٍ: "البشور" : والنسبة إليهم يِشْرٍيٌّ: من وِلْد عبد الله من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. ديارهم بين مر الظهران "وادي فاطمة" وعسفان وكُلية والفُرْع. ومن فروعهم: الحجورة، والجردات، والصبوح، والركب، والمريخات، والسدارين، والمدارسة، والمواسية. البِطَنَةُ: والنسبة إليهم بُطَيْني: من الصَّواعِد، من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. ومنهم: البركات والتراجمة والعلوات البُغُولية: من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب في وادي الفُرْع00 وفي السُّوَارِقَّيةِ البُقَلَةُ: من حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ، في تهامة. البُقُومْ: والنسبة إليهم بَقَمِي. منازلهم في وادي تُرَبة وما حوله من وادي كراء. والحرَّة المعروفة باسم تلك القبيلة، وفي جبل حضن وما حوله. وتنقسم الى جِذْمَيْن: 1- محاميد "بني محمد" . 2- وَازعٍ "بني وَازعٍ" . وها هي أشِهْرِ بطونهم. أ- المَحَامِيْد "بَنُو محمد" . - النسبة محمدي. من بطونهم: 1- المُوْرِكَة 2- المرازيق 3- هُذَيْل 4- السميان 5- الدُّهمَة 6- الكُرْزَان. ب- وَازعٍ: - النسبة وَازعٍي. ومنهم: 1- الكُلَبَة 2- القُرُوف 3- رَحْمان 4- الجنبة 5- الدغافلة البُكَرَةُ: من حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ في نواحي اللِّيث. البِلادَيَّةُ: واحدهم بِلاَدِي- من بني عَمْرٍو من حَرْب وفروعهم: 1- الزيادات: "زياديُّ" . 2- الدحو: "دِحْوِيُّ" . 3- بَنُو أيُّوب "بنيوب" . ومساكنهم بين رابغ ووادي الفُرْع، وخُلَيْص وكُلية. الْبِيْضَان: والنسبة إليهم بِيْضَانيُّ: من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. ومنازلهم أطراف الفُرْع إلى قرب رابغ، ومنهم في الطرفية وثادق في القصيم، وفي الحناكية "نَخْل قديما التَّرَاجِمَة: واحدهم ترجمي. من البطنة من الصَّوَاعد، من عَوْف، من مَسْروح من حَرْب. في جبل خَلْصٍ المتصل بِوَرِقَانَ قرب المدينة "بَنُو تَميم" . والنسبة إليهم تَميْمي. من وِلْد محمد بن مَيْمُون، من بني سالم بن حَرْب. منزلهم وادي الحَمْض، ومنهم: المساهرة، والشتايلة، والزوارعة والجدعة ثَمْرَان: من بني مالك من بني الأسمر من الحَجْر، في تهامة بني الأسمر. الثُّمَرَة: واحدهم ثُمَيْرِي، من البَذَاذِيْل، من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح، من حَرْب. منهم: مرداس، وثُمَيْر، ومالك. بَنُو ثَوْر: واحدهم ثَوْرِيٌّ. من العُزَرة من زُبَيْد، من مَسْروح من حَرْب، يسكنون وادي قُدَيد ذوي جَيْلاَن: بطن من مُزَيْنة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في تهامة قرب الساحل جنوب شرقي جدة بَنُو جابر: "الجوابرة" : من المِسْوِدَة من هُذَيْل في السفوح بَنُو جابر: والنسبة إليهم جَابِري. من وِلْد عبد الله من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. منازلهم من القُرع إلى أعالي النقيع وفي عالية نجد.ومنهم: بَنُو حميد، والشوامين واللوافية، والمساطحة، والبحائية وذوو برَّاك، والكلاثمة، والشتاوية والعُصَمة. غرب الطائف في جبال رهجان وما حولها، ومن جبالهم ضرعاءُ فوق وادي النعمان. منهم: آل مُقْبِل، وآل حَسَن، وآل شِمَاس، وآل عِيْسَى. الجَبَابِرَةُ: من بني محمد من بني حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ جنوب الطائف الجُبَرَة: من القُثَمَة أولاد منصور من عُتَيْبَةَ واحدهم جُبَارِي. ومنازلهم مع إخوتهم الدهسة، في نجد وفي الحجاز. ومنهم: 1- الحضانية 2- ذووي مَهْدِي 3- ذووي قُبَيِّل 4- ذوي سَويد 5- ذوي هُدَيَّان 6- العَقايِلَةُ الجُبَرة: والنسبة إليهم جُبَيري من بني يَحْيي من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب. الحَرَافِظَةُ: واحدهم حُرْفُوضِي. من الهنادية من بني محمد من بني عَمْرٍو، من حَرْب. مع قومهم في وادي الفُرْع والأبَوَاء. الجُبُوْرُ: والنسبة إليهم جَبْرِيٌّ. من بني عَليٍّ من مَسْروح من حَرْب. منهم: الكراشيف، والكُلَحة، والدواعرة، واللهامقة، والفقوع، والكُتَمَةُ، والمشارطة الجَحَادِلَةُ: والنسبة إليهم جَحْدليٌّ. من زُبَيْد، في الدُعَيجيَّة وساحل ثُوَلٍ بين رابغ وجدة. آل جَحْدَر "الجحادِرَة" : من آل عاصم من قَحْطان. منهم: 1- آل سُلَيْمان 2- آل جمل الجُحَشَةُ: من القُرَيْنِيَّة. منهم: 1- آل مهلك 2- آل بديع 3- التمارين 4- آل مسلط 5- آل خميس الجُحُوْشُ: والنسبة إليهم جَحْشي. من وِلْد مُرَيْر من بني عَليٍّ، من مَسْروح من حَرْب. الجِذْعَانُ: واحدهم جِذْعَاني. من زُبَيْد من حَرْب، في نواحي ذهبان شمال جدة- ومنهم في الشاقة اليمانية.وقرية الخمرة جنوب جدة قرب الساحل الحَرَاشِنَةُ: والنسبة إليهم حَرْشَني. من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. يسكن وادي أبو حُليفاء شرق خُليص. ومنهم: الحناتمة، وذوو حَسَن، والعياسى. بَنُو جَرَّارٍ: والنسبة إليهم جرَّاري. من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب، منهم النَّوَاجِيَةُ، وذوو سالم. الجَرَدَاتُ: والنسبة إليهم جَرْدِيٌّ. من بني بِشْرٍ من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. بَنُواحي كُلية الفُرْع. الجَعَاثِمةُ: واحدهم جعثمي في نواحي قُديد من العُزَرة، من زُبَيْد، من مَسْروح من حَرْب. الجَعَافِرَةُ: والنسبة إليهم جعفري. من البَذَاذِيْل، من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب ومنهم العبادلة الجَعَاثِمَةُ: والنسبة إليهم جَعْثَمي. من العُزَرة من زُبَيْد، من مَسْروح من حَرْب. يسكنون وادي قُدَيْد، وقال عاتق البلادي: أصلهم من بني جابر من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. الجَلاَّلُ: من الصُّقُور من الجبل من العِمَارات من عَنَزَةَ' منهم: 1- آل داغر "الدواغر" 2- المجيثل 3- الغدفان 4- المجول 5- العُطَيَّاتفات بَنُوجَلاَّل: والنسبة إليهم جَلاَّلي. من عاصم من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. مع قومهم مُعَبِّد في وادي غُران وما حوله. الجَمَاعَةُ: من وِلْد سُلَيْم من وِلْد محمد من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب، منهم النَّاقي، والفراعين، والشَّبارِقَة الحَلاَبِدَةُ: والنسبة إليهم حَلْبَدِيٌّ. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح، من حَرْب. في نواحي خُلَيْصٍ. الحَرَابِيَة: والنسبة إليهم حُرَيْبي: من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الفُرْع. آل الجَمَل: منهم: 1- آل مسعود 2- آل سُوَيدان 3- آل عليان 4- آل مُرَيْتِع 5- آل عيَّاف 6- آل شَبْوةَ 7- العجارشة الجُمَلاء: من وِلْد عَلاَ، من بني مَيْمُون من سالم من حَرْب. واحدهم جُمَيْلي. منهم: المُرَيَخان، والوُسدة والغِربان. فمن المُرَيخان: البلاهدة "بَليٍّهدي" والمعاجلة والمسعود والملاسنة والفرارجة والسلطان والمحمد والحنشة "ومن المحنشة ذوي سُلَيْمان وذوي نويجع وذوي شُلية" . ومن الوسدة: السعيد والمبارك والسمطان "سمطاني" والأبلا "بني بلال" والرُّحَلة. الحِصْنَانُ: من مَزينة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. واحدهم حِصني. من بلادهم: دُخْنَة ودُهَيْما. ومنهم الطَّعَيْسات، والبَهَمَاتُ الحَنَانِيَةُ: والنسبة إليهم حُنَيْنيٌّ. من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. الذَّوايدة: من المَحْلَف من العلي من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من عَنَزَةَ. منهم: - المزيد 2- السلطان 3- الجديع 4- المِنْوِر 5- الكعود الذُّوَبَة: -واحدهم ذُوَيْبَي بضم الذال- من ذوي عيينة من العُطور من وِلْد محمود من بني عَمْرٍو، من حَرْب، منهم: ذوي مُحَمَّد، وذوي رُمَيْح. حميري. من العُزَرة من زُبَيْد، من مَسْروح، من حَرْب جَهْمٌ: والنسبة إليهم جَهْمي. من بني عَمْرٍو من بني مَسْروح من حَرْب. منازلهم حول الفُرْع ولهم فيه قرى عديدة، ومن فروعهم: سُبَيْع والبَذَاذِيْل، ومَنَاش الحسينات: والنسبة إليهم حسيني. بطن من علاَّق من الصَّواعد من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. من فروعهم: ذوي مريزيق، وذوي غريبان، وذوي مهدي، والرمثة وذوي سعيد، والهرسة، وذوي عليان، والخضير، والسلاهبة، والذكرة. الحُمران: والنسبة إليهم حمراني. بطن من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الغَوْلاَءِ شمال جدة، ومن فروعهم: الدوايخة، والشاوية، وبَنُو مالك من سكان جدة اليوم. الحُجُورة: والنسبة إليهم حِجْري. من بِشْرٍ من بي عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. في عُسفان شمال مكة أوْلاَدُ أبا الْحَيَاء: من الحوازم من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في وادي الحمراء من روافد وادي الصَّفْرَاءِ. ومنهم ذوي عوادة، وذوي شويمي، والعويضات والصهبة، وذوي حَسَن، والنفعة. الْحَيَادِرَةُ: والنسبة إليهم حَيْدَرِيٌّ. من مَيْمُون من بني سالم، من حَرْب. في المدينة، وينبع النخل. الحُنَيْطَاتُ: والنسبة إليهم حُنَيْطٌّي. من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في الواسطة بوادي الصفراء. ومن فروعهم الدُّرَبَةُ، والمهاملة، والمحاسنة، والمداعشة، والبراهمة، والروبة، والقنايعة. الْخُضَرَةُ: من اللُّهَةَ من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. الخَلِيْفَةُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب. الْخَوَالِدَةُ: والنسبة إليهم خُوَيْلدي. بطن من الدَّحْو، من البلاديَّة من بني عَمْرٍو، من حَرْب. منازلهم النَّويْبع، شرق رابغ، ومنهم المصاليخ. الخرمان: والنسبة إليهم خرماني. بطن من العُرَزَة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. يسكنون وادي قُديد. الْخِيَارِيْةُ: والنسبة إليهم خياري. من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في أودية الفُرْع، وفي نجد على الطريق بين المدينة والقصيم. ومن فروعهم: الروثة، والمحاميد، والحرابية، والشعب، والعياضات والعَوَابَدة. الدَّلامَيْنُ: والنمسبة إليهم دَلْمَانِيٌّ. بطن من الوُهُوب من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب. الدَّرابِسَة: من الوهوب من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب. منهم: المصطبحة، "مصطبح" والعويّض. ومنهم حول أبان الأحمر. آل دَرَّاجٍ: من الأشراف في بلاد ينبع. الْخَواوِيْرُ: من حَرْب، من زُبَيْد، حول غُميقة قرب بلدة اللِّيْثِ. الْخُطَبَاء: من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب ومنازلهم في وادي كُلية. منهم: ذوي مُعَيْلي وذوي يَحْيَا. الخُضْرَان: من بني عُمَر من سُبَيْعٍ. منهم: 1- الصُّمَلَةُ 2- الجُبُور 3- النُّبطَة 4- العُرينات الْخُضْرَةُ: من ذوي عبد الله، من الرُّحَلَةِ، من المطالحة من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب. واحدهم خُضَيْري. منهم: ذوي مَرْوان، وذوي عَوْفي. الخُلَّدُ: "ذوي خُلَّيْد" : من الْوهُوبِ من حَرْبِ. الْخُلَعُ: والنسبة إليهم خُلَعيٌّ. من الدغافلة من وَازعٍ من البُقُومْ. الحَوَازِمُ: والنسبة إليهم حَازِميٌّ. بطن من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. دياره الحمراء بوادي الصفراء، وما حولها. ومنهم: أولاد أبا الحياء، والغبشة، والوسانين والنقمة والردادة. الدوام: من العَبْدَةَ من السَّبَعة، من عَنَزَةَ. ومن أفخاذهم: 1- الجرابيع 2- المنيع 3- الضُّوَيْعِن الدَّوَامِيْكُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب الدَّرَامِحَةُ: بطن من الجُعَرة، من الجيَّاشة، من بَنْيُوْس من بَلْحَارِث. منهم: ذوي عويضة، وذوي شاهر، وذوي عويض، وذوي عواض، وذوي عليض. الدراوشة: والنسبة إليهم دُرَيوْشي. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. في نواحي قُدَيْد. المشاعلة 4- آل عاطف الدُّهَيمُ: "الدُّهمَة" : واحدهم دُهَيْمي. من وِلْد مُرَيْر من بني عَليٍّ، من مَسْروح من حَرْب. الذُّكَرَة: من الحسينات من علاق من الصواعد من عَوْف من مَسْروح، من حَرْب. واحدهم ذِكْرِيٌّ. آل الجَمَل: منهم: 1- آل مسعود 2- آل سُوَيدان 3- آل عليان 4- آل مُرَيْتِع 5- آل عيَّاف 6- آل شَبْوةَ 7- العجارشة الجُمَلاء: من وِلْد عَلاَ، من بني مَيْمُون من سالم من حَرْب. الدهاليس: بطن من الْفُرَدَةِ، من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب الدُّحُو: والنسبة إليهم دُحْوِيٌّ. من البِلاَدِيَّة من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. منهم: الرزوق، والخوالدة، والمطران، والضياعين والمهاذلة. الدَّوَاعِرُةَ: من الجُبُورِ، من بني عَليٍّ، من مَسْروح الجَنّادِلَة: من حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ في سَراة بَجِيْلَةَ. الذَّرَا: والنسبة إليهم ذَرَوُيٌّ. من العُزرَة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. في كُليَّة ونواحيها. ومنهم المجانين في لحيان من هُذَيْل على ما في كتاب "نسب حَرْب ذوي جَيْلاَن: بطن من مُزَيْنة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في تهامة قرب الساحل جنوب شرقي جدة جَهْمٌ: والنسبة إليهم جَهْمي. من بني عَمْرٍو من بني مَسْروح من حَرْب. منازلهم حول الفُرْع ولهم فيه قرى عديدة، ومن فروعهم: سُبَيْع والبَذَاذِيْل، ومَنَاش الحُجُورة: والنسبة إليهم حِجْري. من بِشْرٍ من بي عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. في عُسفان شمال مكة. الجَمَاعَةُ: من وِلْد سُلَيْم من وِلْد محمد من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب، منهم النَّاقي، والفراعين، والشَّبارِقَة الحَرَابِيَة: والنسبة إليهم حُرَيْبي: من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الفُرْع الحَرَاشِنَةُ: والنسبة إليهم حَرْشَني. من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. يسكن وادي أبو حُليفاء شرق خُليص. ومنهم: الحناتمة، وذوو حَسَن، والعياسى. الحَرَافِظَةُ: واحدهم حُرْفُوضِي. من الهنادية من بني محمد من بني عَمْرٍو، من حَرْب. مع قومهم في وادي الفُرْع والأبَوَاء. الحِسْنَان "بَنُو حَسَن" : من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب. ينزلون شرق الحناكية، والحيسونية في القصيم بطن من علاَّق من الصَّواعد من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. من فروعهم: ذوي مريزيق، وذوي غريبان، وذوي مهدي، والرمثة وذوي سعيد، والهرسة، وذوي عليان، والخضير، والسلاهبة، والذكرة. الحُصَيْنَاتُ: واحدهم حُصَيْني- بضم الحاء- من بني سالم من حَرْب الحَلاَبِدَةُ: والنسبة إليهم حَلْبَدِيٌّ. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح، من حَرْب. في نواحي خُلَيْصٍ. الحَمَّادُ: من الْفُرَدَةِ من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب. الحُمران: والنسبة إليهم حمراني. بطن من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الغَوْلاَءِ شمال جدة، ومن فروعهم: الدوايخة، والشاوية، وبَنُو مالك من سكان جدة اليوم. الحَنَانِيَةُ: والنسبة إليهم حُنَيْنيٌّ. من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب ومن فروعهم: الجلادية، والجدعة، وذوي سُلَيْمان الحَوَازِمُ: والنسبة إليهم حَازِميٌّ. بطن من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. دياره الحمراء بوادي الصفراء، وما حولها. ومنهم: أولاد أبا الحياء، والغبشة، والوسانين والنقمة والردادة. الْحَوَازِمُ: من الكباكبة من المِسْوِدَة من هُذَيْل. أوْلاَدُ أبا الْحَيَاء: من الحوازم من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في وادي الحمراء من روافد وادي الصَّفْرَاءِ. ومنهم ذوي عوادة، وذوي شويمي، والعويضات والصهبة، وذوي حَسَن، والنفعة. الْحَيَادِرَةُ: والنسبة إليهم حَيْدَرِيٌّ. من مَيْمُون من بني سالم، من حَرْب. في المدينة، وينبع النخل. آل خُرْصان: من آل شَايْقَة، من آل شامِرِ. الخُرَصَة: من الفِدْعَان من عَنَزَةَ. الخرمان: والنسبة إليهم خرماني. بطن من العُرَزَة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. يسكنون وادي قُديد. الحَمَّادُ: من الْفُرَدَةِ من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب الخُضْرَان: من بني عُمَر من سُبَيْعٍ. منهم: 1- الصُّمَلَةُ 2- الجُبُور 3- النُّبطَة 4- العُرينات الْخُضْرَةُ: من ذوي عبد الله، من الرُّحَلَةِ، من المطالحة من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب. واحدهم خُضَيْري. منهم: ذوي مَرْوان، وذوي عَوْفي. الْخُضَرَةُ: واحدهم خُضَيْري. من بني بركة من فُتَيَّةَ من سُلَيْم. في وادي سِتَارَةَ. الْخُضَرَةُ: من اللُّهَةَ من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. الْخُطَبَاء: من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب ومنازلهم في وادي كُلية. منهم: ذوي مُعَيْلي وذوي يَحْيَا. الْخُلَّدُ "آل خالد" : النسبة إليهم خَالِدي. من الطُّلوح من المِسْوِدَة من هُذَيْل. منهم: آل رَاشِد، وآل عطاف. ومن بلادهم جبل ظَبَيَات. الخُلَّدُ: "ذوي خُلَّيْد" : من الْوهُوبِ من حَرْبِ. الخَلِيْفَةُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب. الخُمْسُ: والنسبة إليهم خَميْسي. من زُبَيْد الشام من مَسْروح من حَرْب. في الساحل قرب رابغ مع قومهم خِنْدِفُ: اسم يشمل مجموعة من القبائل متباعدة النسب منها مُطَيْرٍ وهُذَيْل وسُلَيْم وثَقِيْف، وسبيع والبُقُومْ وغامد وبجيلة وغيرها. ويقابله اسم شبابة يضم قبائل أخرى منها عُتَيْبَةَ وحَرْب وبَلْحَارِث وبَنُو مالك "بَجِيْلَةَ" وجُهَيْنَة وبَليٍّ وزَهْرَان، وغيرها. وهو تقسيم كانت تلك القبائل تلجأ إليه حينما تحدث بينها حروب كبيرة في العهود الماضية. الْخَواوِيْرُ: من حَرْب، من زُبَيْد، حول غُميقة قرب بلدة اللِّيْثِ. البِلاَدِيَّة؛ من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. منهم: الرزوق، والخوالدة، والمطران، والضياعين والمهاذلة. الدَّرابِسَة: من الوهوب من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب. منهم: المصطبحة، "مصطبح" والعويّض. ومنهم حول أبان الأحمر. آل دَرَّاجٍ: من الأشراف في بلاد ينبع. الدراوشة: والنسبة إليهم دُرَيوْشي. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. في نواحي قُدَيْد الدَّلامَيْنُ: والنمسبة إليهم دَلْمَانِيٌّ. بطن من الوُهُوب من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب. منهم الهملان، والنُّخَشَة، وبَنُو راضي الدَّلَبَةُ: من الجابر من الشُّعَيْث من نَاصِرة من بَلْحَارِث. ْلأَحامِدَةُ: واحدهم أحمدي - من بني سالم من حَرْب. ومنهم: 1- الصُّمَيْدَات "صميدي" 2- الفُضَلَة "فُضَيْلي" 3- الصُّخُور "الصَّخَارِيَةُ" "صَخري" ومنازلهم بين المدينة وينبع،وفي ينبع النخل والأشعر"جبل الْفِقْرة" أَسْلَمُ: من زُبَيْد، من مَسْروح، من حَرْب. في وادي حجر "السائرة" قرب رابغ. ومنهم: المناقيش، والحوايصة، ورَيَّان. الأَصَافِرَةُ: من بني حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ جنوب الطائف. الأَصَالِبَةُ: والنسبة إليهم صْلُبيٌّ: من عَوْف من مَسْروح، من حَرْب يسكنون حول الحِنَاكِيَّة "نخل قديما" . بَنُو أيُّوْب: من بني عَمْرٍو من حَرْب، وهم ينطقون الاسم "بِنْيُوب" وينسبون "يُوبي" ومنهم: الفُسطة والعباديَّة والحمران والمعاريف، والعساسيف وينزلون في ثافل الجنوبي، وهو جبل يعرف بهم الآن والأبَوَاء. الْبَتَايلَةُ: واحدهم بَتُولي. من الحُجَلةِ من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. من فروعهم ذوي فُريج، وذوي عيد، وذوي صالح. بَنُو بِجَادٍ: من نازلة من بَالأَحْمَرِ "بني الأحمر" من الحَجْر. منهم: 1- آل حسين. 2- آل عُمَر "عُمَر". البَدَارِيْنُ: واحدهم بَدْراني: من بني عَمْرٍو، من حَرْب. ومنهم: المحمد والحمدان والسمحان والفراسنة، والسواحلة والغلافصة والعياضات والحميدات والملاحين. من بلادهم: بُلغة وبَليٍّغة والنَّفازي، والزُّهَيْرِيَّة والرُّطْرُطِيَّة في أطراف وادي الجرير "الجريب". البَذَاذِيْل: والنسبة إليهم بَذَّالي. من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. من فروعهم: العلاسية، والثمرة، والجعافرة. الْبَركَاتُ: والنسبة إليهم بركة. بطن من البطَنة من الصواعد، من عَوْف من مَسْروح من حَرْب منهم: الرفعة، والجلوية، والنزلية، والشرطة، والمواقدة، والجمامين. ذَوِي َبرَكَاتُ: من الأشراف: ومنهم: 1- ذوي ناصر- وهم غير ذوي ناصر العبادلة أو النواصر. 2- ذوي عبد الكريم أو الكرماء. 3- ذوي رضا. 4- الرباعنة. 5- ذوي شاكر أو الشواكرة. 6- آل غيث- الغيوث. 7- البركات. 8- ذوي حسين. 9- المفالحة. 10- ذوي عبد الله. 11- ذوي إبراهيم. 12- العرامصة. 13- العلواة. 14- المغاربة. بَرَكَةُ: والنسبة إليهم برَكي. من فُتَيَّةَ من سُلَيْم منهم: الجباريت، والخُضَرة، والرُّزَم، والمساريح وهم في أعالي وادي ستارة، بين مكة والمدينة. المُسَيْجِيد "المُنْصَرَف قديماً" وفي وادي الصفراء. منهم: النعامين، والشواعرة، والعويضات، والمرايزة، والبتايلة الحَمَّادُ: من الْفُرَدَةِ من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب بِشْرٍ: "البشور" : والنسبة إليهم يِشْرٍيٌّ: من وِلْد عبد الله من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. ديارهم بين مر الظهران "وادي فاطمة" وعسفان وكُلية والفُرْع. ومن فروعهم: الحجورة، والجردات، والصبوح، والركب، والمريخات، والسدارين، والمدارسة، والمواسية. بِشْرٍ: "البشور" : والنسبة إليهم يِشْرٍيٌّ: من وِلْد عبد الله من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. ديارهم بين مر الظهران "وادي فاطمة" وعسفان وكُلية والفُرْع. ومن فروعهم: الحجورة، والجردات، والصبوح، والركب، والمريخات، والسدارين، والمدارسة، والمواسية. البِطَنَةُ: والنسبة إليهم بُطَيْني: من الصَّواعِد، من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. ومنهم: البركات والتراجمة والعلوات البُغُولية: من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب في وادي الفُرْع00 وفي السُّوَارِقَّيةِ البُقَلَةُ: من حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ، في تهامة. البُقُومْ: والنسبة إليهم بَقَمِي. منازلهم في وادي تُرَبة وما حوله من وادي كراء. والحرَّة المعروفة باسم تلك القبيلة، وفي جبل حضن وما حوله. وتنقسم الى جِذْمَيْن: 1- محاميد "بني محمد" . 2- وَازعٍ "بني وَازعٍ" . وها هي أشِهْرِ بطونهم. أ- المَحَامِيْد "بَنُو محمد" . - النسبة محمدي. من بطونهم: 1- المُوْرِكَة 2- المرازيق 3- هُذَيْل 4- السميان 5- الدُّهمَة 6- الكُرْزَان. ب- وَازعٍ: - النسبة وَازعٍي. ومنهم: 1- الكُلَبَة 2- القُرُوف 3- رَحْمان 4- الجنبة 5- الدغافلة البُكَرَةُ: من حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ في نواحي اللِّيث. البِلادَيَّةُ: واحدهم بِلاَدِي- من بني عَمْرٍو من حَرْب وفروعهم: 1- الزيادات: "زياديُّ" . 2- الدحو: "دِحْوِيُّ" . 3- بَنُو أيُّوب "بنيوب" . ومساكنهم بين رابغ ووادي الفُرْع، وخُلَيْص وكُلية. الْبِيْضَان: والنسبة إليهم بِيْضَانيُّ: من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. ومنازلهم أطراف الفُرْع إلى قرب رابغ، ومنهم في الطرفية وثادق في القصيم، وفي الحناكية "نَخْل قديما التَّرَاجِمَة: واحدهم ترجمي. من البطنة من الصَّوَاعد، من عَوْف، من مَسْروح من حَرْب. في جبل خَلْصٍ المتصل بِوَرِقَانَ قرب المدينة "بَنُو تَميم" . والنسبة إليهم تَميْمي. من وِلْد محمد بن مَيْمُون، من بني سالم بن حَرْب. منزلهم وادي الحَمْض، ومنهم: المساهرة، والشتايلة، والزوارعة والجدعة ثَمْرَان: من بني مالك من بني الأسمر من الحَجْر، في تهامة بني الأسمر. الثُّمَرَة: واحدهم ثُمَيْرِي، من البَذَاذِيْل، من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح، من حَرْب. منهم: مرداس، وثُمَيْر، ومالك. بَنُو ثَوْر: واحدهم ثَوْرِيٌّ. من العُزَرة من زُبَيْد، من مَسْروح من حَرْب، يسكنون وادي قُدَيد ذوي جَيْلاَن: بطن من مُزَيْنة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في تهامة قرب الساحل جنوب شرقي جدة بَنُو جابر: "الجوابرة" : من المِسْوِدَة من هُذَيْل في السفوح بَنُو جابر: والنسبة إليهم جَابِري. من وِلْد عبد الله من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. منازلهم من القُرع إلى أعالي النقيع وفي عالية نجد.ومنهم: بَنُو حميد، والشوامين واللوافية، والمساطحة، والبحائية وذوو برَّاك، والكلاثمة، والشتاوية والعُصَمة. غرب الطائف في جبال رهجان وما حولها، ومن جبالهم ضرعاءُ فوق وادي النعمان. منهم: آل مُقْبِل، وآل حَسَن، وآل شِمَاس، وآل عِيْسَى. الجَبَابِرَةُ: من بني محمد من بني حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ جنوب الطائف الجُبَرَة: من القُثَمَة أولاد منصور من عُتَيْبَةَ واحدهم جُبَارِي. ومنازلهم مع إخوتهم الدهسة، في نجد وفي الحجاز. ومنهم: 1- الحضانية 2- ذووي مَهْدِي 3- ذووي قُبَيِّل 4- ذوي سَويد 5- ذوي هُدَيَّان 6- العَقايِلَةُ الجُبَرة: والنسبة إليهم جُبَيري من بني يَحْيي من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب. الحَرَافِظَةُ: واحدهم حُرْفُوضِي. من الهنادية من بني محمد من بني عَمْرٍو، من حَرْب. مع قومهم في وادي الفُرْع والأبَوَاء. الجُبُوْرُ: والنسبة إليهم جَبْرِيٌّ. من بني عَليٍّ من مَسْروح من حَرْب. منهم: الكراشيف، والكُلَحة، والدواعرة، واللهامقة، والفقوع، والكُتَمَةُ، والمشارطة الجَحَادِلَةُ: والنسبة إليهم جَحْدليٌّ. من زُبَيْد، في الدُعَيجيَّة وساحل ثُوَلٍ بين رابغ وجدة. آل جَحْدَر "الجحادِرَة" : من آل عاصم من قَحْطان. منهم: 1- آل سُلَيْمان 2- آل جمل الجُحَشَةُ: من القُرَيْنِيَّة. منهم: 1- آل مهلك 2- آل بديع 3- التمارين 4- آل مسلط 5- آل خميس الجُحُوْشُ: والنسبة إليهم جَحْشي. من وِلْد مُرَيْر من بني عَليٍّ، من مَسْروح من حَرْب. الجِذْعَانُ: واحدهم جِذْعَاني. من زُبَيْد من حَرْب، في نواحي ذهبان شمال جدة- ومنهم في الشاقة اليمانية. الحَرَاشِنَةُ: والنسبة إليهم حَرْشَني. من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. يسكن وادي أبو حُليفاء شرق خُليص. ومنهم: الحناتمة، وذوو حَسَن، والعياسى. بَنُو جَرَّارٍ: والنسبة إليهم جرَّاري. من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب، منهم النَّوَاجِيَةُ، وذوو سالم. الجَرَدَاتُ: والنسبة إليهم جَرْدِيٌّ. من بني بِشْرٍ من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. بَنُواحي كُلية الفُرْع. الجَعَاثِمةُ: واحدهم جعثمي في نواحي قُديد من العُزَرة، من زُبَيْد، من مَسْروح من حَرْب. الجَعَافِرَةُ: والنسبة إليهم جعفري. من البَذَاذِيْل، من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب ومنهم العبادلة الجَعَاثِمَةُ: والنسبة إليهم جَعْثَمي. من العُزَرة من زُبَيْد، من مَسْروح من حَرْب. يسكنون وادي قُدَيْد، وقال عاتق البلادي: أصلهم من بني جابر من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. الجَلاَّلُ: من الصُّقُور من الجبل من العِمَارات من عَنَزَةَ' منهم: 1- آل داغر "الدواغر" 2- المجيثل 3- الغدفان 4- المجول 5- العُطَيَّاتفات بَنُوجَلاَّل: والنسبة إليهم جَلاَّلي. من عاصم من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. مع قومهم مُعَبِّد في وادي غُران وما حوله. الجَمَاعَةُ: من وِلْد سُلَيْم من وِلْد محمد من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب، منهم النَّاقي، والفراعين، والشَّبارِقَة الحَلاَبِدَةُ: والنسبة إليهم حَلْبَدِيٌّ. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح، من حَرْب. في نواحي خُلَيْصٍ. الحَرَابِيَة: والنسبة إليهم حُرَيْبي: من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الفُرْع. آل الجَمَل: منهم: 1- آل مسعود 2- آل سُوَيدان 3- آل عليان 4- آل مُرَيْتِع 5- آل عيَّاف 6- آل شَبْوةَ 7- العجارشة الجُمَلاء: من وِلْد عَلاَ، من بني مَيْمُون من سالم من حَرْب. واحدهم جُمَيْلي. منهم: المُرَيَخان، والوُسدة والغِربان. فمن المُرَيخان: البلاهدة "بَليٍّهدي" والمعاجلة والمسعود والملاسنة والفرارجة والسلطان والمحمد والحنشة "ومن المحنشة ذوي سُلَيْمان وذوي نويجع وذوي شُلية" . ومن الوسدة: السعيد والمبارك والسمطان "سمطاني" والأبلا "بني بلال" والرُّحَلة. الحِصْنَانُ: من مَزينة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. واحدهم حِصني. من بلادهم: دُخْنَة ودُهَيْما. ومنهم الطَّعَيْسات، والبَهَمَاتُ الحَنَانِيَةُ: والنسبة إليهم حُنَيْنيٌّ. من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. الذَّوايدة: من المَحْلَف من العلي من الدَّهَامِشَة من العِمَارات من عَنَزَةَ. منهم: - المزيد 2- السلطان 3- الجديع 4- المِنْوِر 5- الكعود الذُّوَبَة: -واحدهم ذُوَيْبَي بضم الذال- من ذوي عيينة من العُطور من وِلْد محمود من بني عَمْرٍو، من حَرْب، منهم: ذوي مُحَمَّد، وذوي رُمَيْح. حميري. من العُزَرة من زُبَيْد، من مَسْروح، من حَرْب جَهْمٌ: والنسبة إليهم جَهْمي. من بني عَمْرٍو من بني مَسْروح من حَرْب. منازلهم حول الفُرْع ولهم فيه قرى عديدة، ومن فروعهم: سُبَيْع والبَذَاذِيْل، ومَنَاش الحسينات: والنسبة إليهم حسيني. بطن من علاَّق من الصَّواعد من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. من فروعهم: ذوي مريزيق، وذوي غريبان، وذوي مهدي، والرمثة وذوي سعيد، والهرسة، وذوي عليان، والخضير، والسلاهبة، والذكرة. الحُمران: والنسبة إليهم حمراني. بطن من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الغَوْلاَءِ شمال جدة، ومن فروعهم: الدوايخة، والشاوية، وبَنُو مالك من سكان جدة اليوم. الحُجُورة: والنسبة إليهم حِجْري. من بِشْرٍ من بي عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. في عُسفان شمال مكة أوْلاَدُ أبا الْحَيَاء: من الحوازم من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في وادي الحمراء من روافد وادي الصَّفْرَاءِ. ومنهم ذوي عوادة، وذوي شويمي، والعويضات والصهبة، وذوي حَسَن، والنفعة. الْحَيَادِرَةُ: والنسبة إليهم حَيْدَرِيٌّ. من مَيْمُون من بني سالم، من حَرْب. في المدينة، وينبع النخل. الحُنَيْطَاتُ: والنسبة إليهم حُنَيْطٌّي. من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في الواسطة بوادي الصفراء. ومن فروعهم الدُّرَبَةُ، والمهاملة، والمحاسنة، والمداعشة، والبراهمة، والروبة، والقنايعة. الْخُضَرَةُ: من اللُّهَةَ من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. الخَلِيْفَةُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب. الْخَوَالِدَةُ: والنسبة إليهم خُوَيْلدي. بطن من الدَّحْو، من البلاديَّة من بني عَمْرٍو، من حَرْب. منازلهم النَّويْبع، شرق رابغ، ومنهم المصاليخ. الخرمان: والنسبة إليهم خرماني. بطن من العُرَزَة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. يسكنون وادي قُديد. الْخِيَارِيْةُ: والنسبة إليهم خياري. من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في أودية الفُرْع، وفي نجد على الطريق بين المدينة والقصيم. ومن فروعهم: الروثة، والمحاميد، والحرابية، والشعب، والعياضات والعَوَابَدة. الدَّلامَيْنُ: والنمسبة إليهم دَلْمَانِيٌّ. بطن من الوُهُوب من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب. الدَّرابِسَة: من الوهوب من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب. منهم: المصطبحة، "مصطبح" والعويّض. ومنهم حول أبان الأحمر. آل دَرَّاجٍ: من الأشراف في بلاد ينبع. الْخَواوِيْرُ: من حَرْب، من زُبَيْد، حول غُميقة قرب بلدة اللِّيْثِ. الْخُطَبَاء: من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب ومنازلهم في وادي كُلية. منهم: ذوي مُعَيْلي وذوي يَحْيَا. الخُضْرَان: من بني عُمَر من سُبَيْعٍ. منهم: 1- الصُّمَلَةُ 2- الجُبُور 3- النُّبطَة 4- العُرينات الْخُضْرَةُ: من ذوي عبد الله، من الرُّحَلَةِ، من المطالحة من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب. واحدهم خُضَيْري. منهم: ذوي مَرْوان، وذوي عَوْفي. الخُلَّدُ: "ذوي خُلَّيْد" : من الْوهُوبِ من حَرْبِ. الْخُلَعُ: والنسبة إليهم خُلَعيٌّ. من الدغافلة من وَازعٍ من البُقُومْ. الحَوَازِمُ: والنسبة إليهم حَازِميٌّ. بطن من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. دياره الحمراء بوادي الصفراء، وما حولها. ومنهم: أولاد أبا الحياء، والغبشة، والوسانين والنقمة والردادة. الدوام: من العَبْدَةَ من السَّبَعة، من عَنَزَةَ. ومن أفخاذهم: 1- الجرابيع 2- المنيع 3- الضُّوَيْعِن الدَّوَامِيْكُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب الدَّرَامِحَةُ: بطن من الجُعَرة، من الجيَّاشة، من بَنْيُوْس من بَلْحَارِث. منهم: ذوي عويضة، وذوي شاهر، وذوي عويض، وذوي عواض، وذوي عليض. الدراوشة: والنسبة إليهم دُرَيوْشي. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. في نواحي قُدَيْد. المشاعلة 4- آل عاطف الدُّهَيمُ: "الدُّهمَة" : واحدهم دُهَيْمي. من وِلْد مُرَيْر من بني عَليٍّ، من مَسْروح من حَرْب. الذُّكَرَة: من الحسينات من علاق من الصواعد من عَوْف من مَسْروح، من حَرْب. واحدهم ذِكْرِيٌّ. آل الجَمَل: منهم: 1- آل مسعود 2- آل سُوَيدان 3- آل عليان 4- آل مُرَيْتِع 5- آل عيَّاف 6- آل شَبْوةَ 7- العجارشة الجُمَلاء: من وِلْد عَلاَ، من بني مَيْمُون من سالم من حَرْب. الدهاليس: بطن من الْفُرَدَةِ، من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب الدُّحُو: والنسبة إليهم دُحْوِيٌّ. من البِلاَدِيَّة من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. منهم: الرزوق، والخوالدة، والمطران، والضياعين والمهاذلة. الدَّوَاعِرُةَ: من الجُبُورِ، من بني عَليٍّ، من مَسْروح الجَنّادِلَة: من حَرْب من بني مالك من بَجِيْلَةَ في سَراة بَجِيْلَةَ. الذَّرَا: والنسبة إليهم ذَرَوُيٌّ. من العُزرَة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. في كُليَّة ونواحيها. ومنهم المجانين في لحيان من هُذَيْل على ما في كتاب "نسب حَرْب ذوي جَيْلاَن: بطن من مُزَيْنة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في تهامة قرب الساحل جنوب شرقي جدة جَهْمٌ: والنسبة إليهم جَهْمي. من بني عَمْرٍو من بني مَسْروح من حَرْب. منازلهم حول الفُرْع ولهم فيه قرى عديدة، ومن فروعهم: سُبَيْع والبَذَاذِيْل، ومَنَاش الحُجُورة: والنسبة إليهم حِجْري. من بِشْرٍ من بي عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. في عُسفان شمال مكة. الجَمَاعَةُ: من وِلْد سُلَيْم من وِلْد محمد من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب، منهم النَّاقي، والفراعين، والشَّبارِقَة الحَرَابِيَة: والنسبة إليهم حُرَيْبي: من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الفُرْع الحَرَاشِنَةُ: والنسبة إليهم حَرْشَني. من مُعَبِّد من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. يسكن وادي أبو حُليفاء شرق خُليص. ومنهم: الحناتمة، وذوو حَسَن، والعياسى. الحَرَافِظَةُ: واحدهم حُرْفُوضِي. من الهنادية من بني محمد من بني عَمْرٍو، من حَرْب. مع قومهم في وادي الفُرْع والأبَوَاء. الحِسْنَان "بَنُو حَسَن" : من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب. ينزلون شرق الحناكية، والحيسونية في القصيم بطن من علاَّق من الصَّواعد من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. من فروعهم: ذوي مريزيق، وذوي غريبان، وذوي مهدي، والرمثة وذوي سعيد، والهرسة، وذوي عليان، والخضير، والسلاهبة، والذكرة. الحُصَيْنَاتُ: واحدهم حُصَيْني- بضم الحاء- من بني سالم من حَرْب الحَلاَبِدَةُ: والنسبة إليهم حَلْبَدِيٌّ. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح، من حَرْب. في نواحي خُلَيْصٍ. الحَمَّادُ: من الْفُرَدَةِ من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب. الحُمران: والنسبة إليهم حمراني. بطن من جهم من بني عَمْرٍو، من حَرْب. في وادي الغَوْلاَءِ شمال جدة، ومن فروعهم: الدوايخة، والشاوية، وبَنُو مالك من سكان جدة اليوم. الحَنَانِيَةُ: والنسبة إليهم حُنَيْنيٌّ. من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب ومن فروعهم: الجلادية، والجدعة، وذوي سُلَيْمان الحَوَازِمُ: والنسبة إليهم حَازِميٌّ. بطن من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. دياره الحمراء بوادي الصفراء، وما حولها. ومنهم: أولاد أبا الحياء، والغبشة، والوسانين والنقمة والردادة. الْحَوَازِمُ: من الكباكبة من المِسْوِدَة من هُذَيْل. أوْلاَدُ أبا الْحَيَاء: من الحوازم من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في وادي الحمراء من روافد وادي الصَّفْرَاءِ. ومنهم ذوي عوادة، وذوي شويمي، والعويضات والصهبة، وذوي حَسَن، والنفعة. الْحَيَادِرَةُ: والنسبة إليهم حَيْدَرِيٌّ. من مَيْمُون من بني سالم، من حَرْب. في المدينة، وينبع النخل. آل خُرْصان: من آل شَايْقَة، من آل شامِرِ. الخُرَصَة: من الفِدْعَان من عَنَزَةَ. الخرمان: والنسبة إليهم خرماني. بطن من العُرَزَة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. يسكنون وادي قُديد. الحَمَّادُ: من الْفُرَدَةِ من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب الخُضْرَان: من بني عُمَر من سُبَيْعٍ. منهم: 1- الصُّمَلَةُ 2- الجُبُور 3- النُّبطَة 4- العُرينات الْخُضْرَةُ: من ذوي عبد الله، من الرُّحَلَةِ، من المطالحة من مَيْمُون من بني سالم من حَرْب. واحدهم خُضَيْري. منهم: ذوي مَرْوان، وذوي عَوْفي. الْخُضَرَةُ: واحدهم خُضَيْري. من بني بركة من فُتَيَّةَ من سُلَيْم. في وادي سِتَارَةَ. الْخُضَرَةُ: من اللُّهَةَ من عَوْف من مَسْروح من حَرْب. الْخُطَبَاء: من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب ومنازلهم في وادي كُلية. منهم: ذوي مُعَيْلي وذوي يَحْيَا. الْخُلَّدُ "آل خالد" : النسبة إليهم خَالِدي. من الطُّلوح من المِسْوِدَة من هُذَيْل. منهم: آل رَاشِد، وآل عطاف. ومن بلادهم جبل ظَبَيَات. الخُلَّدُ: "ذوي خُلَّيْد" : من الْوهُوبِ من حَرْبِ. الخَلِيْفَةُ: من الْفُرَدَةِ من حَرْب. الخُمْسُ: والنسبة إليهم خَميْسي. من زُبَيْد الشام من مَسْروح من حَرْب. في الساحل قرب رابغ مع قومهم خِنْدِفُ: اسم يشمل مجموعة من القبائل متباعدة النسب منها مُطَيْرٍ وهُذَيْل وسُلَيْم وثَقِيْف، وسبيع والبُقُومْ وغامد وبجيلة وغيرها. ويقابله اسم شبابة يضم قبائل أخرى منها عُتَيْبَةَ وحَرْب وبَلْحَارِث وبَنُو مالك "بَجِيْلَةَ" وجُهَيْنَة وبَليٍّ وزَهْرَان، وغيرها. وهو تقسيم كانت تلك القبائل تلجأ إليه حينما تحدث بينها حروب كبيرة في العهود الماضية. الْخَواوِيْرُ: من حَرْب، من زُبَيْد، حول غُميقة قرب بلدة اللِّيْثِ. البِلاَدِيَّة؛ من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. منهم: الرزوق، والخوالدة، والمطران، والضياعين والمهاذلة. الدَّرابِسَة: من الوهوب من بني السَّفْر من مَسْروح من حَرْب. منهم: المصطبحة، "مصطبح" والعويّض. ومنهم حول أبان الأحمر. آل دَرَّاجٍ: من الأشراف في بلاد ينبع. الدراوشة: والنسبة إليهم دُرَيوْشي. من العُزَرة من زُبَيْد من مَسْروح من حَرْب. في نواحي قُدَيْد الدَّلامَيْنُ: والنمسبة إليهم دَلْمَانِيٌّ. بطن من الوُهُوب من بني السَّفْر، من مَسْروح من حَرْب. منهم الهملان، والنُّخَشَة، وبَنُو راضي الدَّلَبَةُ: من الجابر من الشُّعَيْث من نَاصِرة من بَلْحَارِث. التتمة لاحقا

قبيلة جهينة

بسم الله الرحمن الرحيم يرجع نسب قبيلة جهينة إلى: جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. جهينة وهي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز ولهم بقايا في مصر. وما تزال تحتفظ باسمها وبكثير من أماكنها حتى الآن وقد عرف منهم عدد كبير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. خبيب بن إساف الجهني ثم الخزرجي، من فرسان جهينة الشجعان، قتل أمية ابن خلف؛ وعقبة بن أبي معيط يوم بدر؛ ولم يرفع نسبه لجهينة، وإنما نسبوه للخزرج حلفاً لا نسباً. وأكثر قبائل جهينة سكنت الحجاز وامتدت على طول الساحل الغربي الشمالي من غرب المدينة بمحاذات البحر وما حوله إلى فيض وادي الحمض في البحر شمالا حتى العصر الحديث وهؤلاء يرجعون لمالك (بنو مالك) وموسى (بنو موسى) وأغلبية فخوذ قبائل جهينة بالمملكة العربية السعودية اليوم منهم. من قبائل جهينة في الحجاز - غرب المملكة العربية السعودية - بالعصر الحديث كما أوردها النسابة والمهتمين بتاريخ القبائل العربية ما يلي: قبائل جهينة بالحجاز: بعض الصحابة من جهينة 1-عمرو بن قصي بن جميل بن سليمان بن سنان السناني الجهني، وكان عمرو من صحابه رسول الله، واستشهد في معركة تبوك. 2- بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، وهو أخو ضمرة، وكان عيناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم معركة بدرالأولى 3- ضمرة بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، أخو بسبس السابق، وابني عمهما كعباً وسعداً ابني جماز، وقد شهد يوم الفرقان . 4- كعب بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، ممن شهد بدراً، وهو أخو سعد والحارث . 5- سعد بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، أخو كعب والحارث، وكان ممن حضر معركة الفرقان 6- زياد بن الأخرس بن عمرو بن كعب بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني، من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة، شهد معركة بدراً الكبرى والمشاهد كلها، من أعقابه المذكورين: الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن سلامة بن سالم بن شاغل بن عاذل بن حمود بن زيد بن محمد بن زياد الأخرس بن بشر بن عمرو بن كعب بن عدي بن علي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني المتوفى في منتصف القرن الرابع الهجري، هكذا كتب نسبه بخط يده رحمه الله تعالي 7- عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل البذيلي الجهني، من قبيلة بذيل من بني مالك من جهينة، كان عدي عيناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وموزع لغنائم المسلمين . 8- مجدي بن عمرو بن وهب الهلالي الجهني، من بني هلال، بطن انقرض ودرج اسمهم وذكرهم، عثر على نسبهم بنقش من شعوف جبال بواط ذُكر فيه: ( اللهم صلي على محمد؛ وكتب عبد الواحد ابن إياس الهلالي، أخرجه الله من الدنيا سالماً. انه يعلم ما الحيات؛ ورحم الله من قال آمين ) وذلك النقش على وجه صخيرات عند بئر وروضة بقرب جبل يسمى كعب؛ والبئر اليوم ملك لرجل من بني كلب من جهينة . 9- عنمة بن عدي بن عبد مناف العنمي الجهني؛ من بني عثمة بالثاء المثلثة؛ وأظنه تصحيف عنمة، وأحسبه جد قبيلة عنمة من مالك من جهينة، شهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها . 10- عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة الرفاعي الجهني، من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة، شهد بيعة العقبة وبدراً والمشاهد كلها، وشارك في فتح مصر فقد كان رسول عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص اثناء المسير الي مصر كان نائبا لوالي مصر عبد الله بن سعد بن أبي السرح في خلافة عثمان بن عفان واصبح والي مصر في خلافه معاوية بن أبي سفيان مدة سنتين الا انه عزل منها وتولي امارة البحر وخرج الي جزيرة رودوس عام47هـ ولبعض أحفاده ذكر في القرن الثامن الهجري . 11- خبيب بن إساف الجهني ثم الخزرجي، من فرسان جهينة الشجعان، قتل أمية ابن خلف؛ وعقبة بن أبي معيط يوم بدر؛ لم أجد من يرفع نسبه لجهينة، وإنما نسبوه للخزرج حلفاً لا نسباً . 12- عبد الله بن أنيس البركي ثم الجهني ثم الأنصاري؛ من قبيلة البرك بن وبرة أخوة كلب بن وبرة القضاعيين؛ وكان البرك دخلوا في جهينة؛ ثم نزحوا إلى مصر؛ وهم إلى يومنا هذا يعرفون بنزلة جهينة من صعيد مصر؛ وكان رضي الله عنه كالريح المرسله في السرعة وذلك أن النبي دعاء له بالبركة والقوة وذلك حين بعثه سرية وحده لقتل خالد بن نبيح الهذلي؛ فكان لا تكاد تدركه النجب ولا الخيل العتاق إذا قام يجري؛ وكان منزلة ببادية جهينة بموضع يقال له: أعراف؛ قرب جبال جهينة؛ بدوياً راعي غنم وشياه؛ وله حديث في تحري ليلة القدر؛ وقد شهد بيعة العقبة وبدراً واُحداً والمشاهد كلها . 13- ضمرة بن عياض البركي الجهني؛ ابن عم عبدالله بن أنيس؛ من قبيلة البركيين من جهينة مصر اليوم؛ وكان لبعض بني البرك في القرن الثالث الهجري عيون وزروع في تيدد بأرض جهينة؛ شهد ضمرة احداً وأظنه بدرياً؛ استشهد يوم معركة اليمامة . 14- وديعة بن عمرو بن جراد الجرادي الجهني؛ من قبيلة الجرادات من جهينة؛ والجرادات بطن معروف من جهينة هاجروا إلى فلسطين؛ يتواجدون اليوم في غزة والخليل؛ بقي من بني جراد من قبائل جهينة التي بالحجاز قبيلة المشاعلة فيما يقال؛ وهي من بني مالك من جهينة، وكان وديعة قد شهد بدراً واحداًً . 15- ابن أريقط الجهني؛ بعثه عيناً له في غزوة بدراً؛ ولا أدري من أي قبائل جهينة هو إن كان من 16- علة بن عدي بن مناف بن كراثة الجهني؛ أخو عنمة؛ شهد يوم وقعة بدر الأولى؛ ووجدت نقش في جبال الأشعر جاء فيه: ( كتب الله لموسى بن كراثة الجهني ثم الكلبي براءة من النار ) هكذا كتب بالضبط على حجر عندي صورته، وفي أعلى الجبل مكان يسمى صخيرات بني كلب، وبني كلب من جهينة . 17- عمرو بن ثعلبة الزهيري الكلبي الجهني؛ من قبيلة بني زهرة من قبيلة بني كلب من موسى من جهينة؛ وبني زهرة اليوم ضمن قبيلة بني كلب؛ لم أجد من يرفع اسمه لأكثر من هذا؛ ولكن نسبة الحافظ العيني إلى بني زهرة الجهنيين؛ وقد لقي عمرو النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالطريق في السيالة فأسلم له، فمسح رسول الله على وجهه ورأسه؛ فما شاب رأسه حتى مات رضي الله عنه؛ شهد بدراً وما بعدها؛ ومن منازل عشيرته الزهيرات سليلة جهينة بوادي الحمض . 18- زياد بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني، من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة، شهد غزوة بدر العظمى؛ وابن أخيه ضمرة الأتي ذكره . 19- ضمرة بن عمرو بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني، من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة، شهد غزوة الفرقان؛ واستشهد في معركة اُحد . 20- السائب بن خلاد الجهني، يكنى أبي سهلة، ممن شهد يوم بدراً؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي بطون جهينة ينتسب . 21- طريف الجهني؛ ممن شهد وقعة بدراً العظمى؛ لم أجد من يرفع اسمه إلى أي قبائل جهينة ينتسب . 22- بجير بن أبي بجير الجهني؛ ممنشهد غزوة بدراً الكبرى؛ ولم أجد من يرفع نسبه إلى أكثر من هذا . 23- رفاعة بن عمرو الجهني؛ شهد يوم بدراً؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي قبائل جهينة ينتسب؛ إلا أن يكون أخ لوديعة بن عمرو . 24- ضمرة الجهني؛ ممن شهد بدراً؛ وهو غير ضمرة بن زياد؛ وضمرة بن عياض الجهنيين المذكورين؛ ولم أقع على من يرفع نسبه إلى أي قبائل جهينة ينتسب . 25- كشد بن مالك الجهني؛ روى عنه حفيده واقد بن عبدالله بن كشد بن مالك الجهني؛ كان منزله بالنخبار من أملج الحوراء؛ وهو وادٍ معروف باسمه اليوم دون الحوراء بحوالي 8 أكيال؛ أجارا كشد في بيته طلحة بن عبيد الله وسعيد بنزيد صاحبي رسول الله يوم بدراً؛ وعندما سأله أبو سفيان صاحب العير عن رسول الله وأصحابه قال: وأنى لعيون محمداً بالنخبار ! ؛ ولم يخبره بأمرهما؛ لم أجد من يرفع أسمه لنسبه؛ وإن كنت أظنه من قبيلة المراوين من بني موسى من جهينة؛ لأن الحوراء وذي المروة خاصةٍ لهم منذ القدم . 26- ربيعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد الجرادي الجهني؛ من قبيلة الجرادات من جهينة؛ والجرادات نزحوا إلى فلسطين؛ ذكرهم العسكري في كتاب التصحيف فقال: آل جراد من جهينة؛ وشهد ربيعة معركة بدر العظمى؛ وابني عمه تميم بن ربيعة بن عوف؛ وعمرو بن عوف؛ ممن بايعا تحت الشجرة. 27- كعب بن ثعلبة الجهني؛ وهو غير كعب بن جماز السابق؛ شهد يوم الفرقان؛ ولم أجد من يرفع اسمه لأكثر من هذا. 27- نضلة الجهني: كان في طليعة أهل بدر؛ ذكره موسى بن عقبة في المغازي؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي بطون قبائل جهينة ينتسب. 29- ضمرة بن كعب الجهني؛ ممن شهد غزوة بدراً واُحداً، ذكره موسى بن عقبة في المغازي، ولعله هو ضمرة بن عمرو السابق. 30 - معبد بن خالد بن زيد بن معاوية بن خشان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، يكنى بأبو روعة؛ وذلك أنه وفد على النبي مع قومه جهينة، فشارك في إحدى الغزوات فقال له النبي: أنت رعت العدوإن شاء الله؛ وكان وفدهم أول وفد من العرب، فأسلموا وأسلم معه أخيه لأمه وابن عمه عبد العزيز بن بدر الجهني، وكانت وفادتهم على النبي من وادي يقال له: غوى، فقال صلى الله عليه وسلم: بل وادي رشاد؛ وهو وادٍ لا يزال معروفاً إلى يومنا بتسمية النبي له برشاد وهو بين بواط وتيدد وتسكنه جهينة، وكان اسمهم قبل إسلامهم بنو غيان فسماهم رسول الله بنو رشدان؛ ولا يزال هذا الاسم شائعاً معروفاُ بجهينة؛ منهم طبيب الأعراب والخبير بالأعشاب: سلامة بن رشدان الجهني؛ الطبيب الشعبي المعروف ويسكن بالمدينة، وله مسجد وبئر سبيل بذلك الوادي، وكان معبد من الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، وهو بدوياً يلزم بادية جهينة لا يفارقها إلا عند الندب للجهاد، شارك رضي الله عنه في سرية كرز التي استنقذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم وكان مبعثها قبل موقعة بدر، وعدتها عشرين فارساً نصفهم من جهينة، وهو ممن شهد بدراً؛ وبقية المشاهد. خِنْدِفُ اسم يشمل مجموعة من القبائل متباعدة النسب منها مُطَيْرٍ وهُذَيْل وسُلَيْم وثَقِيْف، وسبيع والبُقُومْ وغامد وبجيلة وغيرها. ويقابله اسم شبابة يضم قبائل أخرى منها عُتَيْبَةَ وحَرْب وبَلْحَارِث وبَنُو مالك "بَجِيْلَةَ" وجُهَيْنَة وبَليٍّ وزَهْرَان، وغيرها. وهو تقسيم كانت تلك القبائل تلجأ إليه حينما تحدث بينها حروب كبيرة في العهود الماضية. قائم على أساس تحالف قديم مجهول السبب. تنقسم الى فرعين كبيرين: 1- بني مالك 2- بني مُوسى فبَنُو مالك: من أفخاذهم: 1- الصَّراصِرَة 2- المسافرة 3- الشطاريَة 4- الشَّهَابِيْن 5- الفقهاء 6- الصيادلة 7- المِسَاوِية 8- الصَّيايِدَة وذكر فؤاد حمزة: سعد، ذوي سُلَيْم، ذوي زيد، ذوي حمود، الموالي، الجرسة، الحلاتيت، الدسابكة، الشناورة، المنادقة، العلاونة، الصفارين، انتهى. ولست مما ذكر على يقين بل أرى أن بعض الأسماء محرف. وسيأتي ذكر بعضها في بطون أخرى. ثانياً: الزوايدة ومن أفخاذهم: 1- الحُضَرة 2- العقارب 3- المسايرة 4- المعاقلة 5- العامري ثالثاً: قُوْفَةَ، ومن أفخاذهم: 1- القضاة 2- العرفاء 3- الدَّبَسَة 4- العُنَينات 5- الحُصَينَات 6- الكُشُوشُ 7- الحَشَاكِلَة 8- المرارات 9- الموالية 10 - المشَاعِلة 11- الرُّبَيَّات 12- الكُتَنَة 13- الشُّظَفَة 14- الهِدْبان رابعاً: عِرْوَة، رمح أفخاذهم: 1- القُرُون 2- الشلاهية 3- الفُهُود 4- الجِمامِلَة 5- المَسْعد 6- البوينات 7- المهادِيَة 8- اللبدان 9- الأَخاضِرة وزاد الأستاذ فؤاد حمزة: الجعادنة. خامساً بَنُو كلب، من أفخاذهم: 1- الزُّهيرات 2- العَرَافين 3- الحفزة 4- السُّكَّان 5- الزيود سادسا: رفاعة، ومن أفخاذهم: 1- المشاهير 2- الحساونة 3- العتايقة 4- الوَهْبان 5- المدَارجة 6- البساتين 7- النَّوايْهَة 8 - البراطمة 9- العيايشة من الأشراف 10- ذوي قُطَيل 11- الثُّقَفَاء 12- الفداعين 13- الحريبات 14- النقران 15- القسبان 16- ذوي جودة وعد فؤاد حمزة من أفخاذهم: الثرود. سابعاً: الأشراف، ومن أفخاذهم: 1- ذوي هِجَارٍ 2- ذوي هَزّاع 3- المَحَامِيْد الجذم الثاني من جُهَيْنَة بَنُو مُوسى أولاً: مُوسى، ومن أفخاذهم: 1- الغُنَيم 2- الزُّرْقَان 3- الحمدان 4- النُّمُسَة 5- المُقْبِل 6- المِلحَان 7- العَلَّافين 8- الفحَّامين 9- النطايطة ثانياً: الحجور ثالثاً: نَزَّةُ، ومن أفخاذهم: 1- السمَّاليل 2- الملافية 3- الوثارية 4- الموانعة 5- الغُزُوْز 6 - الرُّويشدي رابعاً: ذُبْيَان، أفخاذهم: 1- المصلح 2- الهميمات 3- السواحيت 4- المداجنة 5- الغربان 6- العُطَيَّاتفان 7- الخيطة خامساً: العَلاَوِيْن: سادساً: المَوَالُ، ومن أفخاذهم: 1- الحلاتيت 2- الفقهاء 3- الصقطان 4- الشَّنَادِرَة سابعاً: السُّمَرَة، ومن أفخاذهم: 1- المرادسة 2- المضاعين 3- المضحى "المضاحية" 4- العُطَيَّاتة 5- العَقب وسمى فؤاد حمزة أحد أفخاذهم الطبسة. ثامناً: الفوايدة، ومن أفخاذهم: 1- الحوافظة 2- الشَّوَايِطة 3- العرور 4- الفايقة تاسعاً: حُبَيْش، ومن أفخاذهم: 1- المساحير 2- الضواحكة 3- التولات 4- القنينات 5- التيسة 6- الحمر 7- الصبيحات عاشراً: المشاوقة، ومن أفخاذهم: 1- المشاهرة 2- العلاونة 3- الصفارين الحادي عشر: المحايا، ومن أفخاذهم: 1- الجلادين 2- العسالين 3- المعازلة الثاني عشر: سِنَان، ومن أفخاذهم: 1-البعران 2- الحُميد " ذوو حُمَيْد" - الفواحجة 4- الخُدَدَة 5- الدَّحَالين 6- الشُّمَسة 7- الشوارِية "ذوي شاري" 8- النشاة "ذوي ناشي" 9- الشواهرة 10- الأزايدة الثالث عشر: الحمدة، ومن أفخاذهم: 1- الحوافظة 2- السكة 3- المساهرة 4- الدحالين 5- العنايقة وذكر فؤاد من عشائرهم: روس البعير، الحميد الجيَّاشة: فرع من بَنْيُوْس، من بَلْحَارِث. منهم: الجُعَرة، وذوي مُسَيْعِيْد ومن أفخاذهم: 1- المساحير 2- الضواحكة 3- التولات 4- القُنينات 5- التِّيَسَة 6- الحُمْرُ "الحمرة" 7- الصُّبَيْحَات "الصَّبَحة" ومنازلهم بين ينبع والعِيْص، وهناك حَرَّةُ حُبَيْشٍ. منهم: الصراصرة، والمسافرة، والشَّطارية "الشُّطَّرة" والشهابين، والفقهاء والصيادلة، والمساوية، والصيايدة، وذوو سعد، وذوو سُلَيْم، وذوو زيد وذوو حمود، والموالي، والجرسة، والحلاتيت، والدسابكة، والشناورة، والمنادقة، والعلاونة، والصفارين. من عُرْوَة، من بني مالك، من جُهَيْنَة. الأَزَايِدَةُ: من بني سِنَان من مُوسى من جُهَيْنَة. العَيايشة: "واحدهم عيَّاشي" في المدينة وينبع ووادي الحَمْض شمالي ينبع يخالطون جُهَيْنَة. الأَشْرَاف: من بني إبراهيم في مالك من جُهَيْنَة ومن أفخاذهم: ذوي هزَّاع . المَحَامِيْد ذِبْيَان: من بني مُوسى من جُهَيْنَة ومن أفخاذهم: 1- المصلح 2- الهُمَيْمَات 3- السواحِيْتُ 4- المداجِنَةُ 5- الغِرْبَانُ 6- العُطيفات 7- الخِيَطَةُ الذُّبَيْبَاتُ: من السوالم، من فُتَيَّةَ من سُلَيْم ومن أفخاذهم: 1- المصلح 2- الهُمَيْمَات 3- السواحِيْتُ 4- المداجِنَةُ 5- الغِرْبَانُ 6- العُطيفات 7- الخِيَطَةُ الذُّبَيْبَاتُ: من السوالم، من فُتَيَّةَ من سُلَيْ البُشَاَيَتةُ: والنسبة إليهم بُشَيْتي من عُرْوَة من بني مالك من جُهَيْنَة. التُّوَايِهَةُ: من رِفَاعة من بني مالك من جُهَيْنَة من بني حُبَيْشٍ من مُوسى من جُهَيْنَة من عروة من بني مالك من جُهَيْنَة. من بني محيا، من مُوسى من جُهَيْنَة. الجماملة: من عُرْوةَ من بني مالك من جُهَيْنَة من رِفَاعَة من بني مالك، من جُهَيْنَة من مُوسى من جُهَيْنَة من رفاعة من بني مالك، من جُهَيْنَة. الدَّسَابِقَةُ: من بني إبراهيم من جُهَيْنَة. الرُّبَيَّاتُ: من قُوْفَةَ من بني مالك، من جُهَيْنَة. رِفَاعَة: من بني مالك من جُهَيْنَة. واحدهم رِفاعيُّ. ومن أفخاذهم: 2- الحساونة. 3- العتايقة "ذوي عتيق" . 4- الوِهْبَان "الوهوب" . 5- المدارِجَة. 6- البَشَاتِين. 7- التوايِهَة. 8- البراطمة. 9- العياشية- وهم أشراف. 10- ذوي قُطَيل- أشراف. 11- الثُقَفَاء "الثقفان" . 12- الفَدَاعِين. 13- الحُرَيبات "الحرابية" . 14- النقران "النقرة" . 15- القبسان :القَبسة" . 16- ذوي جودة. 17- الثُّرُوْد. الحُضَاةُ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. الحفَزَة: والنسبة إليهم حُفَيْزي. من بني كلب من بني مالك من جُهَيْنَة الْحَوَافِظَةُ: من عَنَمَةَ من مُوسى من جُهَيْنَة. في نواحي العِيْص. من بني سِنَان من مُوسى من جُهَيْنَة. السُّمَرَةُ: من مُوسى من جُهَيْنَة. ينسب إليهم سَمَارِيٌّ، ومنهم: المضاحية "آل مضحي" وذوي عَطِيَّة، والمضاعين، والعُقْبَةَ والطبسة. الْخُضَرَةُ: من الزوايدة من بني مالك، من جُهَيْنَة. من نَزَّةَ، من مُوسى من جُهَيْنَة. من أفخاذهم: 1- الخُضَرة 2- العقاب 3- المسايرة 4- المعاقلة 5- العوامرة ومنازلهم بقرب يَنْبع وجبل رَضْوَى. السمالِيْل: من نَزْةَ من مُوسى من جُهَيْنَة. الزُّهَيْرَات: من كَلْبٍ من بني مالك، من جُهَيْنَة. الزُّيُوْدُ "بَنُو زَيْد" : من بني كَلْبٍ من بني مالك من جُهَيْنَة. واحدهم زَيْدَاني. ذوي سَعْد: من بني ابراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. السُّقْطَان: من الْمَوَالِ من مُوسى، من جُهَيْنَة. ذوي سَلِيْم: من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. بَنُو سِنّان: من مُوسى من جُهَيْنَة. ديارهم حرة بين رضوا والعيْص، تعرف بحرة بني سنان، تجاور حرة بني حُبَيْش، ومن فروعهم: البعران، وذوي خديد أو "الخددة" والدحالين، وذوي ناشي "النُشاة" ، وذوي شاهر "الشواهرة" والازايدة، والفحيجي "الفواحجة" وذوو حميد، والشُّمَسَة، وذوي شاري "الشوارية" والحمدة. وقد تحضر من بني سنان كثيرون في مكة والمدينة وجدة. ذوي شَارِيْ "الشَّوَارِيَةُ" : من بني سِنَانٍ من مُوسى من جُهَيْنَة. ذوي شَاهِرٍ "الشَّوَاهِرَةِ" : من بني سِنَانٍ من مُوسى من جُهَيْنَة. الشُّظَفَة: من قُوْفَةَ من بني مالك، من جُهَيْنَة. من عروة من بني مالك من جُهَيْنَة الشَّهَابِين: من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. الصُّبَحَة "الصُّبَيْحَات" : واحدهم صُبَيْحيٌّ. من بني حُبَيْش من مُوسى من جُهَيْنَة الصَّرَاصِرَة: واحدهم صُرَيْصري من بني مالك من جُهَيْنَة. ومنهم: الصراصرة المسافرة الشَّطَارِية الشهابين الفقهاء الصَّيادِلة المِسَاويَة العَيايِدَة الصِّرْدَان: من مَيْمُون من بني عبدالله من مُطَيْرٍ. منهم: السكان والعيابين، والوهيطات، والهويان، والرِّخَال، والشوايبة، والمحاميد منهم: السكان والعيابين، والوهيطات، والهويان، والرِّخَال، والشوايبة، والمحاميد. الصَّيَادلَة: من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. في ينبع النخل. الضَّواحِكَة: واحدهم ضُوَيْحكي. من حُبَيْشٍ، من مُوسى، من جُهَيْنَة. من بني كَلْبٍ من بني مالك من جُهَيْنَة. العُرُوْرُ: واحدهم عُرِّيُّ. من الفوايدة من مُوسى من جُهَيْنَة. عِرْوَةُ: من بني مالك "بني إبراهيم" من جُهَيْنَة. واحدهم عِرْوي. من أفخاذها: 2- الشلاهبة. 3- الفُهُود. 4- الجماملة. 5- المَسْعَد. 6- البوينات. 7- المَهَادِيَة. 8- اللبدان. 9- الأخاضِرة. 10- الجعادنة. وبلادهم وادي العِيْص وما حوله. ذوي عَطِيَّة: من السُّمَرَةِ من مُوسى من جُهَيْنَة. العقابُ: من الزوايدة من بني مالك من جُهَيْنَة. العُقْبَةَ "العُقَبُ" : من السُّمَرة من مُوسى من جُهَيْنَة. العَلاَوِنَةُ "العَلاَوِيْنُ" : فرع من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. عَنَمَةُ: من مُوسى من جُهَيْنَة. واحدهم عَنَمِي. ومن أفخاذهم: 2- المِسَكَةُ. 3- المساهرة. 4- الدَّحَالين. 5- العنايقة. 6- روس البعير. 7- الحميد. العُنَيْقَاتُ "العَنَايِقَةُ" : من عَنَمةَ، من مُوسى من جُهَيْنَة. العُنَيْنَات: واحدهم عُنَيْني. من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. في نواحي العِيْص. في بني مالك من جُهَيْنَة. منهم: الشقافي والنُّقْرَان والعبسان والفداعين والصيادلة والصيايدة. الغِرْبَانُ: من ذِبْيَانَ من مُوسى من جُهَيْنَة. الغُنَيْمُ: من مُوسى من جُهَيْنَة الفَحَّامِيْن: من الغُنَيْم من مُوسى من جُهَيْنَة. الفُحَيْجَاتُ "الفَوَاحِجَة" : من بني سنان، من مُوسى من جُهَيْنَة. الفَدَاعِيْن: والنسبة إليهم فَدْعَاني. من رِفَاعَة، من بني مالك من جُهَيْنَة. الفُقَهَاءُ: من بني إبراهيم من بني مالك، من جُهَيْنَة. الفُقَهَاءُ: من الموال من مُوسى من جُهَيْنَة. الفَوَايِدَةُ: من مُوسى، من جُهَيْنَة. ومن أفخاذهم: 3 - العُرُوْرُ. الفُهُودُ: من عروة من بني مالك من جُهَيْنَة. من رِفَاعة من بني مالك، من جُهَيْنَة. القُرُوْن: من بني مالك من جُهَيْنَة. القُضَاةُ: واحدهم قاضي. من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. ذوي قُطَيْلٍ: من الأشراف، في رفاعة من جُهَيْنَة. القُنَيْنَاتُ: واحدهم قُنَيْني. من بني حُبَيش من مُوسى من جُهَيْنَة. الْكُتَنَةُ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. الكُشُوشُ: واحدهم كِشِّيٌّ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. ذوي قُطَيْلٍ: من الأشراف، في رفاعة من جُهَيْنَة. القُنَيْنَاتُ: واحدهم قُنَيْني. من بني حُبَيش من مُوسى من جُهَيْنَة. الْكُتَنَةُ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. الكُشُوشُ: واحدهم كِشِّيٌّ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. مالك: من بطون جُهَيْنَة. ومن فروعهم: 2- الزوايدة. 3- قُوْفَةَ. 4- عِرْوة. 5- بَنُو كَلْبٍ. 6- رفاعة. 7- الأشراف "بَنُو إبراهيم" . 8- العوامرة. المَحَاسِنَة: من الغُنَيْم من مُوسى من جُهَيْنَة. المَحَامِيْد: من الأشراف. في جُهَيْنَة. ومن أفخاذهم: المَحَامِيْد: من الأشراف. في جُهَيْنَة. ومن أفخاذهم: 2- العسالين. 3- المعازلة. بَنُو مُحَيَّا "المُحَيَّاوِي" : واحدهم محياوي. من مُوسى من جُهَيْنَة. منهم: العسالية "العسالين" والمعازلة، والجلادين. آل مُحيَّا: واحدهم مُحَيَّاني. آل مُحيَّا: واحدهم مُحَيَّاني. المَدَاجِنَةُ: واحدهم مدجني. من ذِبْيَان، من مُوسى من جُهَيْنَة. المَدَارِجَة: من رِفَاعَة من مالك من جُهَيْنَة من السُّمرَةِ، من مُوسى من جُهَيْنَة. ذوي مِرارٍ "المرارات" : من قُوْفَةَ، من بني مالك من جُهَيْنَة. من مُوسى من جُهَيْنَة. المَسَاحِيْر: واحدهم مَسْحُور. من بني حُبَيْش من مُوسى من جُهَيْنَة المَسَاهِرَة: من عَنَمَة من مُوسى من جُهَيْنَة. المَسَايِرَة: من الزوايدة من بني مالك من جُهَيْنَة. المَسْعَدُ: من عروة من بني مالك من جُهَيْنَة. المُسَكَةُ: من عَنَمَةَ من مُوسى من جُهَيْنَة. ذوي مسيك: واحدهم مُسَيْك. من عَنَمَة من مُوسى من جُهَيْنَة. المَشَارِقَة: من مُوسى من جُهَيْنَة. منهم: المشاهرة، والعلاونة، والصفارين المشاوِقَةُ: من مُوسى، من جُهَيْنَة. المَشَاهِرَة: من المشارقة من مُوسى من جُهَيْنَة من رفاعة من بني مالك من جُهَيْنَة. المَعَازِلَة: واحدهم مُعَيْزِليٌّ. من بني مُحَيَّا من مُوسى من جُهَيْنَة. المَعَاقِلَةُ: من الزَّوَايِدَة من بني مالك من جُهَيْنَة. المَقَابِلَة "المُقْبل" : واحدهم مُقْبِليٌّ. من المراوين من مُوسى من جُهَيْنَة ومنهم: الحلاتيت، الفقهاء والصقطان، والشنادرة. المُوالِيَة: من قُوْفَةَ من بني مالك من جهينة. الموانعة: من نزة من مُوسى، من جُهَيْنَة. مُوسى: من جُهَيْنَة. 1- الغنيم. 2- الحجور. 3- نزة. 4- ذِبْيَان. 5- العلاوين. 6- الموال. 7- السمرة. 8- الفوايد. 9- حُبَيْش. 10- المشاوقة. 11- المحايا. 12- سِنان. 13- الحُمَدة. 14- عَنمَة. المَهَادِيَةُ "بنو مَهْدِي" : من عروة من بني مالك من جُهَيْنَة. في العيص. ذوي ناشي "النَّوَاشية" : من بني سنان، من مُوْسَى، من جُهَيْنَةَ. النُّبَسَةُ: من حُبَيْشٍ من مُوْسَى من جُهَيْنَةَ. واحدهم نَزَّاوي. ومن أفخاذهم 1- الملافِيَةُ 2- الوثَارِيَّةُ 3- الموانعةُ 4- الغزوز "الغزيز 5- الرواشدة. النَّشَّارَى: واحدهم نَشَّاري. من الغنيم من مُوسى من جُهَيْنَةَ النُّقَرَة: واحدهم نُقْرِي من رفاعة من بني مالك من جُهَيْنَةَ من الغُنَيم من مُوْسَى من جُهَيْنَة الْوِثَارِيَّةُ "بَنو وُثير" : من نَزَّه من بني مُوسى من جُهَيْنَةَ. الْوَيْنَانُ: من بني مالك من جُهَيْنَةَ. من أشراف ينبع، في بني مالك من جُهَيْنَةَ. الهُدْبَانُ: واحدهم هُدَيْبِي. من قُوْفَةَ من بني مالك، من جُهَيْنَةَ من ذُبْيَان، من مُوسى من جُهَيْنَةَ حُبَيْش: واحدهم حُبَيْشِي- من مُوسى من جُهَيْنَة. بَنُو إبْراهيم: من بني مالك، من جُهَيْنَة. الأَخاضِرَةُ: واحدهم أُخَيْضر. 1- ذوي هجار "واحدهم هِجَاريُّ" . الْبَرَاطِمَةُ: من رَفاعَةَ من بني مالك، من جُهَيْنَة. البُغْرَانُ: من بني سِنَانٍ من مُوسى من جُهَيْنَة التُّوَلاَت "التولة" : من حُبَيْشٍ من مُوسى من جُهَيْنَة التيسة: واحدهم تُيَيْس. الجعادنة: واحدهم جَعْدِي. الجَلاَدِيْن: "الجَلادِيَة" : واحدهم جُلَيْدَةُ. الدُبَسَة: من قُوْفَةَ من بني مالك، من جُهَيْنَة. الجُوَدَة: واحدهم جُوْدِي. الحُجُور: واحدهم حِجْري. الحُرَيْبَات: "الحرابية" : واحدهم حُرَيْبي. الدَّحَالَيْنُ: من بني سنان، من مُوسى من جُهَيْنَة. 1- المشاهير. بَنُو حَسَّان: بطن من جُهَيْنَة. الحَسَاوِنَة: من رِفاعة من بني مالك من جُهَيْنَة. الحَشَاكِلَةُ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. الحُصَيْنَاتُ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. الخِيطَةُ: من ذُبْيَان من مُوسى من جُهَيْنَة الحَلاَتِيْت: من الْمَوَالِ، من مُوسى من جُهَيْنَة. الحَمْدَان: بطن من مروان "المراوين" من مُوسى من جُهَيْنَة. الحِمَدَة: من بني سنان من مُوسى من جُهَيْنَة. الرَّفَايِقَةُ: من الفوايدة، من مُوسى من جُهَيْنَة. الحُمَرَةُ: من بني حُبَيْش من مُوسى من جُهَيْنَة. ذوي حُمُوْدٍ: من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. الكاظم ذوي حُمَيْد: من بني سنان من مُوسى من جُهَيْنَة ذوي خُدَيْدِ "الْخدود" : واحدهم خديدي. الرَّوَاشِدَة: واحدهم رُوَيْشِدِي. الزَّوَايِدَة: من مالك من جُهَيْنَة. السُّكَّان: من بني كَلْب من بني مالك من جُهَيْنَة. الشَّطَاِريَة "الشطارَى" : من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة، ينبع النخل الشَّلاهِبَة: والنسبة إليهم شُلَيْهبيٌّ. الشَّوَايعَة: من الفَوَايدة من مُوسى من جُهَيْنَة. ذوي شُوَيِّط: من الفوايدة من بني مُوسى من جُهَيْنَة. ذوي عَتِيْق "العتايقة" : من عُرْوة من بني مالك، من جُهَيْنَة. العَرَافِيْنُ: واحدهم عرافي. العُرَفَاءُ "العُرَّفُ" : من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. 1-القُرون. العسالة "العَسَالِيْن" : من بني مُحيَّا من مُوسى من جُهَيْنَة. بني عُطيفة: من ذُبْيَان من مُوسى من جُهَيْنَة العَلاَّفِيْن: من آل غُنَيم من مُوسى من جُهَيْنَة. 1- الحوافظة العَوَامِّرُ: من بني مالك من جُهَيْنَة. العُهَيْرَاتُ: من المقبل "المقابلة" من المراوين من مُوسى، من جُهَيْنَة. العَيَايشَةُ: واحدهم عَيَّاشي. من أفخاذهم: 1- المراوين 2- الزُّرْقان 3- الحمدان 4- المحاسنة 5- النُّمَسَةُ 6- المُقْبِل 7- المِلْحَان 8- العَلافِين 9 - الفحَّامين 10- النطايطة 11- الحجور الغُنيْمات: من السُّعيدانية من العُطَيَّات من بني عَطِيَّة. 1- الحوافظة. 2- الشوايطة. 4- الرَفايقةُ. القُبَسَة: واحدهم قُبَيْسِي. ذوِي مَاضِي: من السحالين، من المشاريف، من الصُّعُوْب من بني عبدالله من مُطَيْرٍ. 1- الصَّراصِرَة.2 - الجلادين. المَرَادِسَة: واحدهم مِرْدَاسِي. المَرَاوِيْن: واحدهم مَرْوَانِي. الْمّسَاعِرَة: من عَنَمَةَ من مُوسى من جُهَيْنَة. المَسَافِرَة: من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. المَسَاوِيَة "آل مُسَاوِي" : من رِفاعة من بني مالكٍ من جُهَيْنَة المَشَاعِلَة: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. المَشَاهِيْرُ: والنسبة إليهم مَشْهُوريٌّ. المُصْلِحُ: من ذُبْيَان، من مُوسى من جُهَيْنَة. المّضَاحِيَة "بني مِضْحي" : من السُّمَرَة، من مُوسى من جُهَيْنَة. المَظَاعِيْن: من السُّمَرَة، من مُوسى، من جُهَيْنَة. المَنَادِقَةُ: من بني إبراهيم من بني مالك من جُهَيْنَة. المَوَالُ: من مُوسى، من جُهَيْنَة. ومنهم: نَزَّةُ: من بني مُوسى، من جُهَيْنَة. 1- السَّمَالِيْلُ. النَّطَايِطَةُ: واحدهم نُطَيْط. النُّمَسَةُ: واحدهم نُمَيْس. ذوي هجَارٍ "الهِجَارِيَّةُ" . ذوي هَزَّاعٍ: من أشراف يَنْبع، في بني مالك من جُهَيْنَةَ الْهُمَيْمَاتُ: واحدهم هُمَيْمِي

قبيلة بارق

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة : تعتبربارق المعاصرة جزءًا من المنطقة المعروفة تاريخيًا باسم "اليمن". من وجهة النظر هذه ، فإن التاريخ المعاصر لبريق هو جزء من إطار التاريخ اليمني القديم الذي يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. تأسست بريق عام 220 م وكانت تسكنها قبيلة من المهاجرين من جنوب اليمن تسمى بريق ، حيث كانت قبيلة آزادي ، وقبل ظهور الإسلام كانت تعرف بأرض البريق. وهو منازل يمر من خلاله طريق التجارة القديم من اليمن إلى مكة المكرمة ثم إلى بلاد الشام ، والمعروف برحلة الشتاء والصيف. تتقام فيه شوق قديم جدا موغل القدم يسمي سوق الحبشة هناك لمدة ثمانية أيام في أول شهر رجب وقيل إنه 3 أيام وكان السوق وقوافله تحت حماية أرض البريق. في منتصف القرن السابع الميلادي دخلت قبائل البارق الإسلام ولعبت دورًا مركزيًا وكبيرًا في الفتوحات الإسلامية ، واستقر العديد من أفرادها في البلدان التي احتلتها في ذلك الوقت. أنساب قبيلة بارق واحدهم بارقي ومن أفخاذهم: ١ - آل حَجْري. 2- آل سالم. 3- آل عرام. 4- آل فصيل. 5- آل مُوسى بن عَليٍّ. 6- آل جبَليٍّ. 7-آل سباعي. 8- آل حميضة. وتقع بلادهم في تهامة غرب بلاد بني شِهْرِ وشمالها. البارِقَّيةُ: والنسبة إليهم بارقي: من بَجَالَةَ. في أعالي اللِّيث. منهم: الشَّيَّعة، وبَنُو سهم، وبَنُو مالك، والمروان. براق هي منطقة قديمة وقديمة ، يعود تاريخها إلى أكثر من 4000 عام. وبحسب التوراة وبعض المراجع ، فإن حويلة بن يقطان وذريته هم أول من سكن تهامة الشرقية (بارق والمناطق المجاورة) ، وفي بعض الروايات ، أوفير بن يقطان ، إلى جانب الساميين مثل العمالقة وغيرهم. بارق في بلاد الأزد ومن بطونها قبيلة البارق. كانت أرض بارق من مملكة سبأ خلال القرن الرابع قبل الميلاد ، تلتها مملكة حمير في القرن الأول قبل الميلاد ، حتى انهيار سد مأرب بين عامي 115 قبل الميلاد و 200 ميلادي ، وبعدها عدة عربية. هربت قبائل من مملكة سبأ في اليمن شمالاً ، ومن بين هذه القبائل بارق قبيلة آزادي. وعندما وصل سعد الملقب بـ "بارق" إلى وادي تهامة ، تأثر بما حدث. تاريخ برقة حويلة بن يقطان جد بارق وجد أراضٍ خصبة فاستقر بها وبعد ذلك سمية بأسمه بريق. في بلاد بارق كان هناك سوق الحبشة الذي احتل مكانة مرموقة بين الأسواق العربية في عصور ما قبل الإسلام. وكان الرسول صلي الله عليه وسلم في الجاهلية يتاجر فيها يبيع ويشتري ، وكان هناك تاجرا لمصلحة السيدة خديجة قبل البعثة . وفُرضت على قافلة قريش المتجهة نحو اليمن رسوما او اتاوه على كل قافلة متهة الى اليمن او ققادمو منة ، وقد شارك آل بارق فيحربيوم شعب احد الأيام الثلاثة المشهورة ( يوم كلاب ربيعة ويوم جبلة ويوم ذي قار ). شارك البريق في اليوم الشهير لأهل جبلة في العصر الجاهلي معركة يوم شعب جبلة يوم شعب جبلة، قيل أنها حدثت في عام الفيل، عام مولد النبي، أي قبل الإسلام بأربعين سنة وقيل بأنه قبل مولده بسبعة عشر عاما، وهي بين تميم ومن معها من الحلفاء وبني عامر وحلفاءها. وكان من عظام أيام العرب وكان عظام أيام العرب ثلاثة يوم كلاب ربيعة ويوم جبلة وقيل إن يوم أهل جبلة يقع في سنة الفيل ، سنة ميلاد النبي ، أي قبل الإسلام بأربعين سنة. كان من أيام العرب العظيمة ، وكانت أيام العرب العظيمة ثلاثة: يوم كلاب ربيعة ويوم جبلة ويوم ذي قار. جبلة هضبة حمراء بين الشريف والشرف ، والشريف مياه بني نمر. والكرامة ماء لبني كلاب والجبل جبل عظيم به شعب طويل وواسع. الجبل لا يزوره إلا الناس ، والناس بالقرب من المدخل ، وداخله واسع ، واليوم يوجد عرين لبوجيلة. وقفت قبائل بني مرة وفزارة ذبيان وبني أسد مع تميم ضد بني عامر وحلفائهم من بني بريق وعبس الذين حصنوا يوم جبلة. يوم ذي قار. جبلة هضبة حمراء بين الشريف والشرف ، والشريف مياه بني نمر. والشرف ماء لبني كلاب واجبلة جبل عظيم به شعب طويل وواسع. لا يزوره إلا الناس يعرفونو حق المعرفة فرصدو لهم في كمين محكم بالقرب من المدخل ، وبه رجال فرسانووقفت قبائل بني مرة وفزارة ذبيان وبني أسد مع تميم ضد بني عامر وحلفائهم من بني بريق وعبس الذين حصنوا أهل جبلة. وعند أذ علم القوم انهم في خطر وانهم لا طاقة لهم بقتال القوم المجتمعين ولكن كان سيدهم وكان الأحوص بن جعفر الكلابي هو وقائدهم وزعيمهم وهنا أأشار عليهم قيس بن زهير العبسي بأن يأخذوا النساء والذراري والمتاع والأنعام ويتحصنوا بها في شعب جبله. وأمر بالإبل أن تعطش وتعقل وتقيد بالحجارة الكبيرة. وأن تكون الإبل في مقدمة الشعب ويستتر خلفها الرماة والمقاتلون. وأمرهم إذا هاجمهم القوم أن يطلقوا قيود الإبل ويضربوها بالعصي والرماح لتنطلق في اتجاه القوم المتحزبين الذين يقفون في طريقها إلى الماء فتدكهم الجمال والحجارة ثم يأتي دور المقاتلين من خلفهم فيرمونهم بالسهام والنبل والحجارة ويتعقبون فلولهم المذعورة بالسيوف. فطبقت الخطة وحدثت مذبحة عظيمة للمتحزبين بزعامة ذبيان. فدكتهم الإبل والحجارة وأجهز عليهم المقاتلون من بني عامر وعبس. حتى أنها كانت كفيلة بنهاية حرب ضروس بينهما ولم تقم القائمة لذبيان بعدها على عبس. شارك آل بارق مـع قومهم الأزد في حروبهم ضد قريش، وقال شاعرهم سراقة الأكبر بن مرداس في يوم مقتل أبي أزيهر الدوسي قصيدته المشهورة التي مطلعها: لقد علمت بنـو أسـد بـأنّـا تقحمنا المعاشر مُعلِمـينـا ساد بني زهير بن ثعلبة بطنٌ من بارق في الجاهلية بجيلة بعد أن أصابوا دماً في قومهم بارق، فسكنوا أرض بجيلة فحالفتهم بجيلة فبلغوا من العلوُّ والشَّرف والمجد فيهم ما بلغوا. فكانوا سادتهم وسفراءهم، وكان آخر سيد من بارق الصحابيُّ الجليل عرفجة البارقي. حتى تنازل عام 13 هـ في خبرٍ طويلٍ عن السيادة والقيادة إلى جرير البجلي. نساء بارق أمَّهات قبائل العرب، ومنهنّ: جميلة بنت عدوان، وهي أم فهر بن مالك الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله أبو قريش. وأسماء بنت سعد البارقي زوجة مرة بن كعب الجد السادس للنبي محمد بن عبد الله، وهي أم تيم أبو بني تيم وأم يقظة جد بني مخزوم. وفاطمة بنت عوف البارقي وهي أم مخزوم أبو بني مخزوم. وأم عشب ابنة عدي البارقي أم قبيلة وادعة. بظهور الإسلام بدأت مرحلة جديدة في تاريخ المنطقة، ومع بداية الفتوحات الإسلامية في القرن السابع الميلادي، تمَّت دعوة البلاد المجاورة إلى الدخول في الإسلام. وكانت بارق من أوائل المناطق التي أُرْسِلَ إليها دعاةٌ ليدخلوا سكانها في الدين الجديد، فوفدت القبائل من بارق إلى النبي تبايعه بالإسلام في العام 9 هـ 630م (عام الوفود)، وقد تشرَّفوا بخطاب النبي المشهور لهم الذي قال فيه هذا كتاب من محمد رسول الله لبارق، لا تجذ ثمارهم ولا ترعى بلادهم في مربع ولا مصيف إلا بمسألةٍ من بارق. ومن مرَّ بهم من المسلمين في عرك أو جدب فله ضيافة ثلاثة أيام، وإذا أينعت ثمارهم فلابن السبيل اللقَّاط يوسع بطنه من غير أن يقتثم وشهدَ على هذا الكتاب أبو عبيدة بن الجراح وحذيفة بن اليمان، وكتبه أبي بن كعب. شارك آل بارق في نصرة الدعوة الإسلامية في عدة فتراتٍ وحقب، ومنها عصر الخليفة أبو بكر الصديق، كما شاركوا في حروب الردة، ومن أبرز من شاركوا منهم: عرفجة بن هرثمة البارقي: كان قائد الحملة التي أرسلها أبو بكر الصديق إلى مهرة لمَّا ارتدَّ أَهلها مع اللقيط بن مالك بن فاهم الأزدي. وكان حذيفة بن محصن البارقي: قائدَ الحملة التي أرسلها أَبو بكر الصديق إلى عمان لما ارتدَّ أَهلها. اما عروة البارقي: كان تحت لواء خالد بن الوليد في حربه ضدَّ المرتدين. وفي عصر الخليفة عمر بن الخطاب كانت بارق من القبائل التي استجابت لدعوته في الانضمام إلى الجيوش الإسلامية الموجهة إلى الفتوح الإسلامية في فتح فارس والشام. وفي شعبان عام 13 هـ الموافق نوفمبر عام 634م قدم على عمر فرسان مقاتلون من قبائل بارق وكنانة في 700 رجل يطلبون الجهاد في الشام، فأثنى عليهم عمر ووجَّههم إلى العراق بعد هزيمة المسلمين في موقعة الجسر على يد الفرس. أمَّر عمر على بارق الصحابيَّ الجليل عرفجة بن هرثمة البارقي، فكانوا تحت لواءه في جميع المعارك التي خاضها، وكانت أوَّل مواجهاتهم معركة البويب في 12 رمضان عام 13 هـ، وكان لهم فيها أحسن البلاء. وذكر أن كلَّ واحدٍ منهم كان يقاتل عن عشرة رجال . شارك منهم 1,500 رجل - وفي رواية الطبري 700 رجل - في معركة القادسية في 13 شعبان عام 14 هـ / 16 نوفمبر عام 636م، بقيادة قائدهم الصحابيّ حميضة بن النعمان البارقي. وكان رئيسهم عرفجة البارقي من الوفد الذي فاوض رستم، ومن أشهر من شَارك منهم في المعركة أيضاً: عرفجة بن هرثمة البارقي وحذيفة بن محصن البارقي وعروة بن الجعد البارقي وشبيب بن غرقدة البارقي. كما شاركَ منهم المئات في فتوحات العراق، ومن أشهرهم: عروة بن عياض البارقي، الذي شارك في أغلب فتوحات العراق وكان قائداً في معركة الخنافس التي انتصَرَ جيشه فيها. وعرفجة بن هرثمة البارقي، الذي كان قائداُ في فتح الموصل وقائد الخيل في تكريت. كما وقد شاركت قبيلة بارق في فتح المدائن، ومن أبرز من شارك منها شبيب بن غرقدة البارقي وعرفجة بن هرثمة، الذي كان قائد أوَّل غزوة بحرية في الإسلام. في عصر الخليفة عثمان بن عفان وامتداداً لعهد عمر واصَلَ رجال بارق الانضمام إلى الجيوش الإسلامية، ومن أبرز رجال بارق الفاعلين في عهد عثمان: عرفجة بن هرثمة البارقي: كان والياً على الموصل حتى مقتل عمر وظل والياً من بعده، فأمره عثمان بالعودة إلى ساحات القتال في بلاد فارس، لكنه ما لبث أن أعاده مرَّة أخرى والياً على الموصل وأمره بتجنيد المدينة، فقام بتوطين أربعة آلافٍ من العرب بها وظلَّ حاكماً لها حتى مقتل عثمان. عروة البارقي: كان من صحابة الكوفة الذين ثاروا على سعيد بن العاص لسوء إدارته، وقيل اعتراضاً على عثمان لأنه ولَّى التابعي سعيد بن العاص وهو من أقاربه على [الكوفة وتجاهَلَ الصحابة الأحقَّ بها. عروة بن الجعد البارقي: بعد فشل الثورة نَفَاهُم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، فكان فيمن حضر فتوحَ الشام ونزلها. وكان مرابطاً ببراز الروز، ومعه عدة أفراسٍ منها فرس أخذه بعشرة آلاف درهم. وبعد عودة عروة والصحابة من الشام دخلوا بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على إثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها. في عصر الخليفة علي بن أبي طالب اشترك أهل بارق بالقتال مع الإمام علي بعد فتنة مقتل عثمان، بقيادة الصحابي عروة البارقي، وكان شريفاً مطاعاً في قومه. ومِن أبرز مَن شاركوا في معارك عليٍّ: أم الخير بنت الحريش البارقي وعروة البارقي وعبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وعمرو بن سعيد البارقي وعمرو بن بعجة البارقي وغيرهم. وقد ناصَرَ من بعده رجال بارق الحسين بن علي عندما لم يناصره أحد، فكان منهم قتلى في واقعة الطف (معركة كربلاء)، من أبرزهم عمرو بن خالد وخالد بن عمرو بن خالد وإبراهيم بن الحصين. كما كان منهم من شهد معركة كربلاء، وروى عنهم وهم: عبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وسراقة البارقي، الذي قال أبياته المشهورة حينها في مقتل آل الرسول: عين بكي بعبرة وعويل واندبي إن ندبت آل الرسول خمسة منهم لصلب علي قد أبيدوا وسبعة لعقيل كما خاضة آل بارق في سنه 75هـ بقيادة عبد الرحمن بن مخنف الأزدي في قتال الازارقه الخوارج، في ثمانية آلاف عامتهم من الازد، منقسمين بين غامد وبارق وفي ذلك يقول سراقة البارقي: فَرِيقينِ هَذَا قَرمُ غَامِدَ كُلِّها وَهَذَا الذَّرِى والفَرعُ مِن آلِ بَارِقِ وقتل في هذه المعركة قائدهم عبد الرحمن بن مخنف الأزدي ومرداس البارقي وعدد كبير منهم وفي هذا أنشد سراقة البارقي في رثاءهم: فَيَا عَينُ بَكِّى مِخنَفاً وَابنَ مِخنَفٍ وَفُرسَانَ قَومِى قُصرَةً وَأَقَارِبِى وَمَصرَعِ مِرداسٍ عَلَى حُرِّ وَجهِهِ وَصُحبَتهِ تَحتَ السُّيُوف البَوَارِق وعبيدة بن الجعد البارقي وعبد اللّه بن أبي عثمان البارقي وحسان بن فايد البارقي وقال ناص أهل بارق زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، حين ثاروا على هشام بن عبد الملك سنة 122 هـ ، وبايع زيد بن علي 18 ألفاً من أهل الكوفة ، لكن خذلوه ف لجأ إلى بيوت بارق وأقام في بيت نصر بن علي عبد الرحيم البرقي ، وذكر أبو حمزة الثوملي أن زيد كان يختبئ في دور بريق وبني هلال من قبل. وفاته ، فوصل يوسف بن عمر أمير العراق إلى منزله ، وجاء مع أكثر من عشرة آلاف مقاتل إلى منازل أزد بين دور باريق ودوس ، وخرج زيد لقتالهم في 218 رجلاً من رجاله. أتباعه كانوا من بارق وشرفاء من الكوفة فقتل منهم كثير منهم شهاب بن عبد الله البرقي وحسن بن قايد البرقي ورجاء بن هند البرقي وعبد العزيز بن أبي عثمان البرقي وحسن بن أبي. حسن البرقي الخياط في ذلك اليوم قصيدة التي مطلعها: أنا المصاص من صميم بارق بصارم للهام من فارق تضاءل شأن اهل بارق بعد هذه المعركة التي قُتل فيها عدد كبير منهم، ولم يعد لهم قوة حقيقية أو تأثير في السياسة العامة ولاسيما بعد القضاء على الحركة الزيدية سنة 122هـ، وكان كثيرٌ منهم مناصراً لها. بعد انتهاء دولة الخلفاء الراشدين باتفاق بين الحسن بن علي ومعاوية بن أبي سفيان ، تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية لإنقاذ دماء المسلمين ، فأصبح معاوية الخليفة المسلم والأموي. بدأت الدولة ودخلت بريق في الخلافة الأموية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م). وأدى يمين الولاء لأهل البارق في عبد الله بن الزبير بعد مقتل الإمام الحسين حيث أرسل إلى قبائل تهامة بيمين الولاء. إلى قسمين: بعضهم مع المختار بن أبي عبيد الثقفي ، والجزء الآخر مع مصعب بن الزبير ، لكنهم اتفقوا جميعًا على رفض الدولة الأموية ، ومن هنا تلاشى دورها تدريجيًا. سكان بريق لعدائهم للدولة الأموية ، على عكس دورهم الفاعل في ظل حكم الخلفاء الفاضلين. بعد ذلك أصبحت المنطقة تحت سيطرة الدولة العباسية (132 هـ - 656 هـ). بعد ضعف الدولة العباسية في العصر العباسي الثاني ، نشأت دول إسلامية متفرقة ، منها الدولة الطولونية التي بسطت سيطرتها على الحجاز والجزء الغربي والشمالي من كومبيريس لا كومبين ، واستمرت سيطرتها من عام 274 هـ حتى تاريخه. 293 هـ ، لكن الدولة العباسية استطاعت استعادة هذه المنطقة في عام 293 هـ ، وظلت تحت سيطرتها حتى عام 330 هـ. ثم سقط بارق تحت نفوذ الدولة الاخشيدية من 330 هـ إلى 363 هـ ، ثم الدولة الفاطمية عام 463 هـ ، ثم بسطت الدولة الأيوبية نفوذها إلى شمال اليمن وبالتالي تحولت بريق عندها ، وكان حكم العشائر مستبداً. . على بارق حتى جاءت الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني وسيطرت على المنطقة بأكملها وأصبحت مركزًا مهمًا. تخلَّلت حكم العثمانيين لبارق سيطرة بعض حكام الإمارات على المنطقة لفتراتٍ متفاوتة، مثل الأدارسة والدولة السعودية الأولى والحكم العشائري لقبائل بارق. ويرجع تأسيس مقرّ الدوائر الحكوميَّة ببارق إلى العهد العثماني، وكان قبلاً على حافَّة سوق ربوع العجمة من بلاد حميضة من قبائل بارق، ثم نُقِلَ في عهد الملك حسين إلى القرية المعروفة بساحل، وما زال بها إلى الآن. وقد حكَمَ العثمانيُّون بارق على مرحلتين، الأولى في الربع الآخير من القرن السادس عشر الميلادي الموافق القرن العاشر الهجري وحتى عام 1809م الموافق 1224هـ، حيث دخلت بارق تحت حكم الدولة السعودية الأولى باتّفاقٍ بين سعود بن عبد العزيز بن محمد وشيخ بارق أحمد بن زاهر. الذي كان له دورٌ كبيرٌ في إقناع قبائل بارق بالدعوة الوهابية وقد ظلَّت بارق تحت الحكم السعودي لمدَّة سبعة أعوامٍ فقط، حتى سقوط الدولة السعودية الأولى عام 1816م، ولم يتاثَّر سكان بارق بالدعوة الوهابية آنذاك. بعد سقوط الدولة السعودية حاول العثمانيّون استعادة بارق، لكن محاولاتهم باءت بالفشل. وفي شهر شعبان من عام 1254هـ الموافق 1838م ضمن هجمات قوات محمد علي باشا في شبه الجزيرة العربية أرسل أحمد طوسون باشا حاكم الحجاز آنذاك حملة عسكرية، فتقدَّمت الحملة حتى وصلت بارق، وعندها قابلتها مجموعةٌ من قبائل بارق، ونشب القتال على حدود المنطقة بين الحملة الزاحفة ورجال بارق فكانت معركة شديدة طاحنة انتهت باندحار الحملة العثمانية وهزيمتها. ولمَّا وصل الخبر إلى حاكم الحجاز أحمد باشا انسحب من بلاد غامد وزهران خوفاً من ثورة القبائل، وعاد هارباً إلى مكة، وبتلك المعركة تمّ إيقاف الزحف العثماني نحو عسير. عاد العثمانيّون بعد 30 سنة من هزيمتهم في ذي الحجة من العام 1288هـ الموافق 1872م واستطاع رديف باشا القائد العثماني الجديد الاستيلاء على بارق وإخضاعها إلى حكم الدولة العثمانية. وقد قام أهل بارق في عام 1910م الموافق 1328هـ بثورة ضد العثمانيّين بتحريضٍ من محمد بن علي الإدريسي، الذي دعاهم إلى الخروج عن العثمانيين لأنهم "دولة كفار"، فوفدت بعض قبائل بارق وعلى رأسها الشيخ ابن زعبانٍ إلى الإدريسي تبايعه. فبعَثَ الإدريسي نائبه ابن عرار على بارق أميراً عليهم، وذلك لأهمية بارق لدى الإدريسي، وبعد أقلّ من عام في يوم الخميس 25 جمادى الآخرة من العام 1329هـ الموافق 22 يونيو عام 1911م قَدِمَ الشريف الحسين بن علي بقيادة جيشٍ جرَّار إلى بارق، ونشب القتال بينه وبين قوات الإدريسي المؤلَّفة من قبائل المنطقة، وانتهت المعركة المعروفة “بمعركة سهول” بمقتل مائة وعشرين رجلاً من بارق ومن جملتهم ابن عرار، وجلاء الأدارسة عن بارق، وتمَّت إعادة بارق إلى لواء الدولة العثمانية، فاستولى الجيش العثماني على غنائم المنطقة من المحاصيل وغيرها. وقد جاء على إثر ذلك الشيخ هيازع شيخ قبيلة آل موسى بن علي معتذراً، وكان ذكياً فصيحاً بتأثيره على الشريف الحسين، فتمَّ رفع االجزية عن بارق إكراماً له. بارق في حكم الأدارسة عام 1916م. قبيل الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي ضدَّ الدولة العثمانية - التي كانت تسيطر على الحجاز وشمال اليمن - عادَ دور الإدريسي إلى المنطقة، واستغلَّ انشغال الشريف حسين بن علي بالتجهيز للثورة، فاستدرج أهل بارق إلى صفّه، خصوصاً وأنه كان مقبولاً عند شيوخ قبائلها. وقد بايعه أهل بارق وناصروه في طرد الأتراك، وكان ذلك عام 1916م قبيل قيام الثورة العربية الكبرى. وفيما بعد عَيَّنَ الإدريسيُّ على بارق الشيخ محمد بن هيازع البارقي (45 عام)، وصِفَ من الاستخبارات البريطانية بأنه ذكي وحكيم. الدولة السعودية في عام 1338هـ دخلت منطقة عسير بالكامل تقريباً تحت حكم الدولة السعودية، باستثناء بارق ومحايل المتمرِّدتين، فأمر الملك عبد العزيز في مطلع العام 1343هـ - بعد استقرار الوضع في عسير - بقوَّةٍ تسير إلى بارق بقيادة عبد الوهاب بن أبو ملحة، بالإضافة إلى 2,500 غازٍ من أعيان عسير، فاستولى هؤلاء على محايل وبعدها على بارق صلحاً. وقد دخلت بارق بذلك تحت الحكم السعودي في مطلع العام 1343هـ الموافق 1924م، وقامت فيها إمارةٌ في نفس العام، ورغم تأخّر انضمامها للكيان السعودي إلا أنَّها كانت ثالث مدن منطقة عسير التي تُقَام بها إمارة والأولى في تهامة عسير، وذلك لرؤية الملك عبد العزيز لأهميّتها. المراجع : أسواق العرب: عرض أدبي تاريخي للأسواق الموسمية العامة عند العرب، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف، نسخة محفوظة 26 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين. السلم عند العرب قبل الإسلام، نسخة محفوظة 16 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. أسواق العرب التجارية في شبه الجزيرة العربية، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية، المجلد 1، نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري الجزء 2: ص 529، 579. 646، 647، 655. تاريخ الطبري الجزء 3: ص 5، 27، 33، 67، 92، 122، ،141، 142، 144، 178، 180، 367، 563. تاريخ الطبري الجزء 4: ص 524، 526، 527، 557، 582، 345. تاريخ ابن خلدون جزء 2: ص 69، 78، 92، 95، 103، 107، 110، 112، 119، 125، 140. البداية والنهاية ابن كثير ج 6: ص 347، 363، 287. البداية والنهاية الجزء 7: ص 57 75، 83، 84، 97، 98، 186. البداية والنهاية: الجزء 8 ص311. الجزء 9: ص34. فتوح البلدان البلاذري ج 1: ص 92، 93. فتوح البلدان الجزء 2: ص 305. 407، 408، 409، 410، 418، 476. معجم البلدان الحموي الجزء2: ص 230، 435. معجم البلدان الجزء4: ص 227، 429. الكامل في التاريخ ابن الأثير الجزري الجزء 2: ص346، 360. 373، 396، 451، 444، 486، 513، 523. 524، 526، 539، 546. الكامل في التاريخ الجزء3: ص 38، 144. الكامل في التاريخ الجزء4: ص237، 266، 390. العصبية القبليه وأثرها في الشعر الاموى، نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. أشغال الملتقى الدولي الثاني حول القبيلة، المدينة، والمجال في العالم العربي الإسلامي الوسيط، تونس 10-12 افريل 2003، نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. الطبري الجزء 647/2. الطبري الجزء5/3 الحياة الفكرية والأدبية في جنوبي البلاد السعودية، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الهمداني صفة جزيرة العرب (1/91)، نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب صفة جزيرة العرب، نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب إكمال تهذيب الكمال، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف ص 386، نسخة محفوظة 26 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين. المعجم المفصل في الأدب، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. Meccan trade and the rise of Islam p123، نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية، نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب موسوعة نضرة النعيم، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب الحرف والصناعات في الحجاز: في عصر الرسول، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. النص الكامل لكتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من الأنباء والأموال والحفدة والمتاع، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب المنمق - محمد بن حبيب البغدادي - الصفحة 206, 207. كتاب أنساب الأشراف، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب الحماسة البصرية، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. تاريخ الأدب العربي - المجلد الثاني - الجزء 2 ص 193، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب الفخري في الادب ، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب موسوعة شعراء العصر الجاهلي، نسخة محفوظة 4 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. مختصر تاريخ نسب بجيلة، بني مالك. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الرسل والملوك المجلد 2 ص 238. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب أسد الغابة - باب الجيم. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب أمهات النبى. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. جمهرة أنساب أمهات النبي، نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب السيرة النبوية ، نسخة محفوظة 13 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين. كتاب الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير، نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب البيان المحمدي. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب حذيفة بن اليمان، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب أبي بن كعب: صاحب رسول الله وسيد القراء في زمانه، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب الطبقات الكبير - ج 1 : السيرة النبوية، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. دولة يثرب. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الدعوة الإسلامية وحياة البداوة منذ البعثة وحتى حروب الردة. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب ديوان حروب الردة. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الحركات الفكرية في شرق الجزيرة العربية وعمان. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ البحرين وعمان. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. خلاصة تاريخ ابن كثير. نسخة محفوظة 07 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. الكوفة وأهلها في صدر الإسلام: دراسة في أحوالها وسكانها وتنظيمهم. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ;كتاب الكوفة وأهلها في صدر الإسلام، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. Book Ahl al-Yaman fī ṣadr al-Islām: dawruhum wa-istiqrāruhum fī al-amṣār، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الطبري :: تاريخ الرسل والملوك /, المجلد 3، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب قبيلة الأزد: من فجر الإسلام إلى قيام الدولة السعودية الأولى. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. الكامل في التاريخ - ابن الأثير - 1/408 تاريخ الطبري الجزء 3 ص 484 كتاب أشغال الملتقى الدولي الثاني حول القبيلة، المدينة، والمجال في العالم العربي الإسلامي الوسيط. نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. اهل اليمن في صدر الإسلام. نسخة محفوظة 13 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين. كتاب معارك حاسمة في تاريخ الإسلام. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. الكوفة وأهلها في صدر الإسلام: دراسة في أحوالها وسكانها وتنظيمهم. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب اللواء الإسلامي. نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين. الدينوري:الاخبار الطوال ص114. كتاب تاريخ الخلفاء الراشدين. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب دراسات عربية. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الموصل. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب أسد الغابة. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الكوفة وأهلها في صدر الإسلام: دراسة في أحوالها وسكانها وتنظيمهم. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب حياة الصحابة - ج 5. نسخة محفوظة 08 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. كتاب صلاح الأمة في علو الهمة - ج 3. نسخة محفوظة 08 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. كتاب يمانيون في موكب الرسول. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الموصل. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري: 3|367 حوادث سنة 33 هـ معالم الفتن نظرات في حركة الإسلام وتاريخ المسلمين، المجلد 1 . نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ديوان سراقة البارقي. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب أسد الغابة - باب العين. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب هؤلاء دعا لهم الرسول. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. الكامل في التاريخ : 2/267 حوادث سنة 33 هــ تاريخ ابن خلدون : 2/589 ـ 591. ديوان سراقة. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ مدينة دمشق - ج 70. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. Alarabi, الأعداد 159-163. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ديوان سراقة البارقي. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب شهداء صفين: وحضور الصحابة والتابعين، ويليه شهداء واقعة الجمل، وواقعة النهروان. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب اعيان الشيعةالمجلدات 12-13. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب أصحاب الأمام أمير المؤمنين والرواة عنه، المجلد 1. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري الجزء 3 ص 285. موسوعة الحديث. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. أنساب الأشراف- البلاذري- ص427. تاريخ الطبري: الجزء 5 ص 49 كواكب يمنية في سماء الإسلام. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري: الجزء 4 ص 582. تاريخ الطبري: الجزء 4 ص 524. ديوان سراقة البارقي ص 54. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الروض النضير ج 1 ص 75. تاريخ الطبري ج 8 ص 272. أنساب الأشراف- البلاذري- ص 431. فرحة الغري - السيد ابن طاووس - الصفحة 117. أبو الحسين زيد الشهيد-السيد محسن الأمين ص 67. أبو الحسين زيد الشهيد 75,73. مقاتل الطالبيين- أبو الفرج الأصفهاني ص 96. تاريخ الطبري: الجزء 5 ص 502. المقاتل لأبي الفرج، مرجع سابق. إسناد المذهب الزيدي. الآمالي الإثنينية. موسوعة رجال الزيدية. مطلع البدور ومجمع البحور. مجموع كتب ورسائل الإمام الأعظم زيد بن علي- إبراهيم يحيى الدرسي الحمزي. نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. كتاب : موسوعة رجال الزيدية. نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. الأمالي الإثنينية. من التاريخ الإسلامي 1 - 132 هـ. د نزيه شحادة. دار النهضة العربية ط: الأولى 1998. ص:275 تاريخ الطبري: الجزء 4 ص524,527,557. الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق ص 23، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. عسير تراث وحضارة: مجموعة من الكتب. كتاب تاريخ عسير في الماضي والحاضر ص 29، نسخة محفوظة 11 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب الدولة السعودية الأولى. نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب جحيم الحكم السعودي ونيران الوهابية. نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب أمراء البلد الحرام: منذ أولهم في عهد الرسول (ص) حتى الشريف الحسين بن علي. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. . نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. السباعي , تاريخ مكة ص 521 العلاقات بين مصر والحجاز ونجد في القرن 19، نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب دراسات في تاريخ العرب الحديث. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الحكم العثماني في اليمن، 1872-1918. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. العمودي، العقيق اليماني (مخطوطة). الرحلة اليمامية ص 57، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الرحلة اليمامية ص 57، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. موجز تاريخ وأحوال عسير 1215 - 1341هـ، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الرحلة اليمانية ص 56-57-58. خزانة التواريخ النجدية، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. حقوق وحقائق، صفحة من تاريخ الحجاز، موقع الأشراف، تاريخ الوصول 16 أغسطس 2009. نسخة محفوظة 7 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 10 فبراير 2013. . نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 03 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. عسير: دراسة تاريخية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية 1100-1400 هـ.-1688-1980 م. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. السراج المنير في سيرة امراء عسير. نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق ص 240. دراسات في تاريخ وحضارة جنوبي البلاد السعودية. "ابن+جريس،+غيثان+بن+علي"&q=بارق+ألمع نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق. كتاب قبائل بارق بارق المعاصرة.