قبيلة بارق

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة : تعتبربارق المعاصرة جزءًا من المنطقة المعروفة تاريخيًا باسم "اليمن". من وجهة النظر هذه ، فإن التاريخ المعاصر لبريق هو جزء من إطار التاريخ اليمني القديم الذي يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. تأسست بريق عام 220 م وكانت تسكنها قبيلة من المهاجرين من جنوب اليمن تسمى بريق ، حيث كانت قبيلة آزادي ، وقبل ظهور الإسلام كانت تعرف بأرض البريق. وهو منازل يمر من خلاله طريق التجارة القديم من اليمن إلى مكة المكرمة ثم إلى بلاد الشام ، والمعروف برحلة الشتاء والصيف. تتقام فيه شوق قديم جدا موغل القدم يسمي سوق الحبشة هناك لمدة ثمانية أيام في أول شهر رجب وقيل إنه 3 أيام وكان السوق وقوافله تحت حماية أرض البريق. في منتصف القرن السابع الميلادي دخلت قبائل البارق الإسلام ولعبت دورًا مركزيًا وكبيرًا في الفتوحات الإسلامية ، واستقر العديد من أفرادها في البلدان التي احتلتها في ذلك الوقت. أنساب قبيلة بارق واحدهم بارقي ومن أفخاذهم: ١ - آل حَجْري. 2- آل سالم. 3- آل عرام. 4- آل فصيل. 5- آل مُوسى بن عَليٍّ. 6- آل جبَليٍّ. 7-آل سباعي. 8- آل حميضة. وتقع بلادهم في تهامة غرب بلاد بني شِهْرِ وشمالها. البارِقَّيةُ: والنسبة إليهم بارقي: من بَجَالَةَ. في أعالي اللِّيث. منهم: الشَّيَّعة، وبَنُو سهم، وبَنُو مالك، والمروان. براق هي منطقة قديمة وقديمة ، يعود تاريخها إلى أكثر من 4000 عام. وبحسب التوراة وبعض المراجع ، فإن حويلة بن يقطان وذريته هم أول من سكن تهامة الشرقية (بارق والمناطق المجاورة) ، وفي بعض الروايات ، أوفير بن يقطان ، إلى جانب الساميين مثل العمالقة وغيرهم. بارق في بلاد الأزد ومن بطونها قبيلة البارق. كانت أرض بارق من مملكة سبأ خلال القرن الرابع قبل الميلاد ، تلتها مملكة حمير في القرن الأول قبل الميلاد ، حتى انهيار سد مأرب بين عامي 115 قبل الميلاد و 200 ميلادي ، وبعدها عدة عربية. هربت قبائل من مملكة سبأ في اليمن شمالاً ، ومن بين هذه القبائل بارق قبيلة آزادي. وعندما وصل سعد الملقب بـ "بارق" إلى وادي تهامة ، تأثر بما حدث. تاريخ برقة حويلة بن يقطان جد بارق وجد أراضٍ خصبة فاستقر بها وبعد ذلك سمية بأسمه بريق. في بلاد بارق كان هناك سوق الحبشة الذي احتل مكانة مرموقة بين الأسواق العربية في عصور ما قبل الإسلام. وكان الرسول صلي الله عليه وسلم في الجاهلية يتاجر فيها يبيع ويشتري ، وكان هناك تاجرا لمصلحة السيدة خديجة قبل البعثة . وفُرضت على قافلة قريش المتجهة نحو اليمن رسوما او اتاوه على كل قافلة متهة الى اليمن او ققادمو منة ، وقد شارك آل بارق فيحربيوم شعب احد الأيام الثلاثة المشهورة ( يوم كلاب ربيعة ويوم جبلة ويوم ذي قار ). شارك البريق في اليوم الشهير لأهل جبلة في العصر الجاهلي معركة يوم شعب جبلة يوم شعب جبلة، قيل أنها حدثت في عام الفيل، عام مولد النبي، أي قبل الإسلام بأربعين سنة وقيل بأنه قبل مولده بسبعة عشر عاما، وهي بين تميم ومن معها من الحلفاء وبني عامر وحلفاءها. وكان من عظام أيام العرب وكان عظام أيام العرب ثلاثة يوم كلاب ربيعة ويوم جبلة وقيل إن يوم أهل جبلة يقع في سنة الفيل ، سنة ميلاد النبي ، أي قبل الإسلام بأربعين سنة. كان من أيام العرب العظيمة ، وكانت أيام العرب العظيمة ثلاثة: يوم كلاب ربيعة ويوم جبلة ويوم ذي قار. جبلة هضبة حمراء بين الشريف والشرف ، والشريف مياه بني نمر. والكرامة ماء لبني كلاب والجبل جبل عظيم به شعب طويل وواسع. الجبل لا يزوره إلا الناس ، والناس بالقرب من المدخل ، وداخله واسع ، واليوم يوجد عرين لبوجيلة. وقفت قبائل بني مرة وفزارة ذبيان وبني أسد مع تميم ضد بني عامر وحلفائهم من بني بريق وعبس الذين حصنوا يوم جبلة. يوم ذي قار. جبلة هضبة حمراء بين الشريف والشرف ، والشريف مياه بني نمر. والشرف ماء لبني كلاب واجبلة جبل عظيم به شعب طويل وواسع. لا يزوره إلا الناس يعرفونو حق المعرفة فرصدو لهم في كمين محكم بالقرب من المدخل ، وبه رجال فرسانووقفت قبائل بني مرة وفزارة ذبيان وبني أسد مع تميم ضد بني عامر وحلفائهم من بني بريق وعبس الذين حصنوا أهل جبلة. وعند أذ علم القوم انهم في خطر وانهم لا طاقة لهم بقتال القوم المجتمعين ولكن كان سيدهم وكان الأحوص بن جعفر الكلابي هو وقائدهم وزعيمهم وهنا أأشار عليهم قيس بن زهير العبسي بأن يأخذوا النساء والذراري والمتاع والأنعام ويتحصنوا بها في شعب جبله. وأمر بالإبل أن تعطش وتعقل وتقيد بالحجارة الكبيرة. وأن تكون الإبل في مقدمة الشعب ويستتر خلفها الرماة والمقاتلون. وأمرهم إذا هاجمهم القوم أن يطلقوا قيود الإبل ويضربوها بالعصي والرماح لتنطلق في اتجاه القوم المتحزبين الذين يقفون في طريقها إلى الماء فتدكهم الجمال والحجارة ثم يأتي دور المقاتلين من خلفهم فيرمونهم بالسهام والنبل والحجارة ويتعقبون فلولهم المذعورة بالسيوف. فطبقت الخطة وحدثت مذبحة عظيمة للمتحزبين بزعامة ذبيان. فدكتهم الإبل والحجارة وأجهز عليهم المقاتلون من بني عامر وعبس. حتى أنها كانت كفيلة بنهاية حرب ضروس بينهما ولم تقم القائمة لذبيان بعدها على عبس. شارك آل بارق مـع قومهم الأزد في حروبهم ضد قريش، وقال شاعرهم سراقة الأكبر بن مرداس في يوم مقتل أبي أزيهر الدوسي قصيدته المشهورة التي مطلعها: لقد علمت بنـو أسـد بـأنّـا تقحمنا المعاشر مُعلِمـينـا ساد بني زهير بن ثعلبة بطنٌ من بارق في الجاهلية بجيلة بعد أن أصابوا دماً في قومهم بارق، فسكنوا أرض بجيلة فحالفتهم بجيلة فبلغوا من العلوُّ والشَّرف والمجد فيهم ما بلغوا. فكانوا سادتهم وسفراءهم، وكان آخر سيد من بارق الصحابيُّ الجليل عرفجة البارقي. حتى تنازل عام 13 هـ في خبرٍ طويلٍ عن السيادة والقيادة إلى جرير البجلي. نساء بارق أمَّهات قبائل العرب، ومنهنّ: جميلة بنت عدوان، وهي أم فهر بن مالك الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله أبو قريش. وأسماء بنت سعد البارقي زوجة مرة بن كعب الجد السادس للنبي محمد بن عبد الله، وهي أم تيم أبو بني تيم وأم يقظة جد بني مخزوم. وفاطمة بنت عوف البارقي وهي أم مخزوم أبو بني مخزوم. وأم عشب ابنة عدي البارقي أم قبيلة وادعة. بظهور الإسلام بدأت مرحلة جديدة في تاريخ المنطقة، ومع بداية الفتوحات الإسلامية في القرن السابع الميلادي، تمَّت دعوة البلاد المجاورة إلى الدخول في الإسلام. وكانت بارق من أوائل المناطق التي أُرْسِلَ إليها دعاةٌ ليدخلوا سكانها في الدين الجديد، فوفدت القبائل من بارق إلى النبي تبايعه بالإسلام في العام 9 هـ 630م (عام الوفود)، وقد تشرَّفوا بخطاب النبي المشهور لهم الذي قال فيه هذا كتاب من محمد رسول الله لبارق، لا تجذ ثمارهم ولا ترعى بلادهم في مربع ولا مصيف إلا بمسألةٍ من بارق. ومن مرَّ بهم من المسلمين في عرك أو جدب فله ضيافة ثلاثة أيام، وإذا أينعت ثمارهم فلابن السبيل اللقَّاط يوسع بطنه من غير أن يقتثم وشهدَ على هذا الكتاب أبو عبيدة بن الجراح وحذيفة بن اليمان، وكتبه أبي بن كعب. شارك آل بارق في نصرة الدعوة الإسلامية في عدة فتراتٍ وحقب، ومنها عصر الخليفة أبو بكر الصديق، كما شاركوا في حروب الردة، ومن أبرز من شاركوا منهم: عرفجة بن هرثمة البارقي: كان قائد الحملة التي أرسلها أبو بكر الصديق إلى مهرة لمَّا ارتدَّ أَهلها مع اللقيط بن مالك بن فاهم الأزدي. وكان حذيفة بن محصن البارقي: قائدَ الحملة التي أرسلها أَبو بكر الصديق إلى عمان لما ارتدَّ أَهلها. اما عروة البارقي: كان تحت لواء خالد بن الوليد في حربه ضدَّ المرتدين. وفي عصر الخليفة عمر بن الخطاب كانت بارق من القبائل التي استجابت لدعوته في الانضمام إلى الجيوش الإسلامية الموجهة إلى الفتوح الإسلامية في فتح فارس والشام. وفي شعبان عام 13 هـ الموافق نوفمبر عام 634م قدم على عمر فرسان مقاتلون من قبائل بارق وكنانة في 700 رجل يطلبون الجهاد في الشام، فأثنى عليهم عمر ووجَّههم إلى العراق بعد هزيمة المسلمين في موقعة الجسر على يد الفرس. أمَّر عمر على بارق الصحابيَّ الجليل عرفجة بن هرثمة البارقي، فكانوا تحت لواءه في جميع المعارك التي خاضها، وكانت أوَّل مواجهاتهم معركة البويب في 12 رمضان عام 13 هـ، وكان لهم فيها أحسن البلاء. وذكر أن كلَّ واحدٍ منهم كان يقاتل عن عشرة رجال . شارك منهم 1,500 رجل - وفي رواية الطبري 700 رجل - في معركة القادسية في 13 شعبان عام 14 هـ / 16 نوفمبر عام 636م، بقيادة قائدهم الصحابيّ حميضة بن النعمان البارقي. وكان رئيسهم عرفجة البارقي من الوفد الذي فاوض رستم، ومن أشهر من شَارك منهم في المعركة أيضاً: عرفجة بن هرثمة البارقي وحذيفة بن محصن البارقي وعروة بن الجعد البارقي وشبيب بن غرقدة البارقي. كما شاركَ منهم المئات في فتوحات العراق، ومن أشهرهم: عروة بن عياض البارقي، الذي شارك في أغلب فتوحات العراق وكان قائداً في معركة الخنافس التي انتصَرَ جيشه فيها. وعرفجة بن هرثمة البارقي، الذي كان قائداُ في فتح الموصل وقائد الخيل في تكريت. كما وقد شاركت قبيلة بارق في فتح المدائن، ومن أبرز من شارك منها شبيب بن غرقدة البارقي وعرفجة بن هرثمة، الذي كان قائد أوَّل غزوة بحرية في الإسلام. في عصر الخليفة عثمان بن عفان وامتداداً لعهد عمر واصَلَ رجال بارق الانضمام إلى الجيوش الإسلامية، ومن أبرز رجال بارق الفاعلين في عهد عثمان: عرفجة بن هرثمة البارقي: كان والياً على الموصل حتى مقتل عمر وظل والياً من بعده، فأمره عثمان بالعودة إلى ساحات القتال في بلاد فارس، لكنه ما لبث أن أعاده مرَّة أخرى والياً على الموصل وأمره بتجنيد المدينة، فقام بتوطين أربعة آلافٍ من العرب بها وظلَّ حاكماً لها حتى مقتل عثمان. عروة البارقي: كان من صحابة الكوفة الذين ثاروا على سعيد بن العاص لسوء إدارته، وقيل اعتراضاً على عثمان لأنه ولَّى التابعي سعيد بن العاص وهو من أقاربه على [الكوفة وتجاهَلَ الصحابة الأحقَّ بها. عروة بن الجعد البارقي: بعد فشل الثورة نَفَاهُم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، فكان فيمن حضر فتوحَ الشام ونزلها. وكان مرابطاً ببراز الروز، ومعه عدة أفراسٍ منها فرس أخذه بعشرة آلاف درهم. وبعد عودة عروة والصحابة من الشام دخلوا بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على إثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها. في عصر الخليفة علي بن أبي طالب اشترك أهل بارق بالقتال مع الإمام علي بعد فتنة مقتل عثمان، بقيادة الصحابي عروة البارقي، وكان شريفاً مطاعاً في قومه. ومِن أبرز مَن شاركوا في معارك عليٍّ: أم الخير بنت الحريش البارقي وعروة البارقي وعبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وعمرو بن سعيد البارقي وعمرو بن بعجة البارقي وغيرهم. وقد ناصَرَ من بعده رجال بارق الحسين بن علي عندما لم يناصره أحد، فكان منهم قتلى في واقعة الطف (معركة كربلاء)، من أبرزهم عمرو بن خالد وخالد بن عمرو بن خالد وإبراهيم بن الحصين. كما كان منهم من شهد معركة كربلاء، وروى عنهم وهم: عبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي وسراقة البارقي، الذي قال أبياته المشهورة حينها في مقتل آل الرسول: عين بكي بعبرة وعويل واندبي إن ندبت آل الرسول خمسة منهم لصلب علي قد أبيدوا وسبعة لعقيل كما خاضة آل بارق في سنه 75هـ بقيادة عبد الرحمن بن مخنف الأزدي في قتال الازارقه الخوارج، في ثمانية آلاف عامتهم من الازد، منقسمين بين غامد وبارق وفي ذلك يقول سراقة البارقي: فَرِيقينِ هَذَا قَرمُ غَامِدَ كُلِّها وَهَذَا الذَّرِى والفَرعُ مِن آلِ بَارِقِ وقتل في هذه المعركة قائدهم عبد الرحمن بن مخنف الأزدي ومرداس البارقي وعدد كبير منهم وفي هذا أنشد سراقة البارقي في رثاءهم: فَيَا عَينُ بَكِّى مِخنَفاً وَابنَ مِخنَفٍ وَفُرسَانَ قَومِى قُصرَةً وَأَقَارِبِى وَمَصرَعِ مِرداسٍ عَلَى حُرِّ وَجهِهِ وَصُحبَتهِ تَحتَ السُّيُوف البَوَارِق وعبيدة بن الجعد البارقي وعبد اللّه بن أبي عثمان البارقي وحسان بن فايد البارقي وقال ناص أهل بارق زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، حين ثاروا على هشام بن عبد الملك سنة 122 هـ ، وبايع زيد بن علي 18 ألفاً من أهل الكوفة ، لكن خذلوه ف لجأ إلى بيوت بارق وأقام في بيت نصر بن علي عبد الرحيم البرقي ، وذكر أبو حمزة الثوملي أن زيد كان يختبئ في دور بريق وبني هلال من قبل. وفاته ، فوصل يوسف بن عمر أمير العراق إلى منزله ، وجاء مع أكثر من عشرة آلاف مقاتل إلى منازل أزد بين دور باريق ودوس ، وخرج زيد لقتالهم في 218 رجلاً من رجاله. أتباعه كانوا من بارق وشرفاء من الكوفة فقتل منهم كثير منهم شهاب بن عبد الله البرقي وحسن بن قايد البرقي ورجاء بن هند البرقي وعبد العزيز بن أبي عثمان البرقي وحسن بن أبي. حسن البرقي الخياط في ذلك اليوم قصيدة التي مطلعها: أنا المصاص من صميم بارق بصارم للهام من فارق تضاءل شأن اهل بارق بعد هذه المعركة التي قُتل فيها عدد كبير منهم، ولم يعد لهم قوة حقيقية أو تأثير في السياسة العامة ولاسيما بعد القضاء على الحركة الزيدية سنة 122هـ، وكان كثيرٌ منهم مناصراً لها. بعد انتهاء دولة الخلفاء الراشدين باتفاق بين الحسن بن علي ومعاوية بن أبي سفيان ، تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية لإنقاذ دماء المسلمين ، فأصبح معاوية الخليفة المسلم والأموي. بدأت الدولة ودخلت بريق في الخلافة الأموية (41 - 132 هـ / 662 - 750 م). وأدى يمين الولاء لأهل البارق في عبد الله بن الزبير بعد مقتل الإمام الحسين حيث أرسل إلى قبائل تهامة بيمين الولاء. إلى قسمين: بعضهم مع المختار بن أبي عبيد الثقفي ، والجزء الآخر مع مصعب بن الزبير ، لكنهم اتفقوا جميعًا على رفض الدولة الأموية ، ومن هنا تلاشى دورها تدريجيًا. سكان بريق لعدائهم للدولة الأموية ، على عكس دورهم الفاعل في ظل حكم الخلفاء الفاضلين. بعد ذلك أصبحت المنطقة تحت سيطرة الدولة العباسية (132 هـ - 656 هـ). بعد ضعف الدولة العباسية في العصر العباسي الثاني ، نشأت دول إسلامية متفرقة ، منها الدولة الطولونية التي بسطت سيطرتها على الحجاز والجزء الغربي والشمالي من كومبيريس لا كومبين ، واستمرت سيطرتها من عام 274 هـ حتى تاريخه. 293 هـ ، لكن الدولة العباسية استطاعت استعادة هذه المنطقة في عام 293 هـ ، وظلت تحت سيطرتها حتى عام 330 هـ. ثم سقط بارق تحت نفوذ الدولة الاخشيدية من 330 هـ إلى 363 هـ ، ثم الدولة الفاطمية عام 463 هـ ، ثم بسطت الدولة الأيوبية نفوذها إلى شمال اليمن وبالتالي تحولت بريق عندها ، وكان حكم العشائر مستبداً. . على بارق حتى جاءت الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني وسيطرت على المنطقة بأكملها وأصبحت مركزًا مهمًا. تخلَّلت حكم العثمانيين لبارق سيطرة بعض حكام الإمارات على المنطقة لفتراتٍ متفاوتة، مثل الأدارسة والدولة السعودية الأولى والحكم العشائري لقبائل بارق. ويرجع تأسيس مقرّ الدوائر الحكوميَّة ببارق إلى العهد العثماني، وكان قبلاً على حافَّة سوق ربوع العجمة من بلاد حميضة من قبائل بارق، ثم نُقِلَ في عهد الملك حسين إلى القرية المعروفة بساحل، وما زال بها إلى الآن. وقد حكَمَ العثمانيُّون بارق على مرحلتين، الأولى في الربع الآخير من القرن السادس عشر الميلادي الموافق القرن العاشر الهجري وحتى عام 1809م الموافق 1224هـ، حيث دخلت بارق تحت حكم الدولة السعودية الأولى باتّفاقٍ بين سعود بن عبد العزيز بن محمد وشيخ بارق أحمد بن زاهر. الذي كان له دورٌ كبيرٌ في إقناع قبائل بارق بالدعوة الوهابية وقد ظلَّت بارق تحت الحكم السعودي لمدَّة سبعة أعوامٍ فقط، حتى سقوط الدولة السعودية الأولى عام 1816م، ولم يتاثَّر سكان بارق بالدعوة الوهابية آنذاك. بعد سقوط الدولة السعودية حاول العثمانيّون استعادة بارق، لكن محاولاتهم باءت بالفشل. وفي شهر شعبان من عام 1254هـ الموافق 1838م ضمن هجمات قوات محمد علي باشا في شبه الجزيرة العربية أرسل أحمد طوسون باشا حاكم الحجاز آنذاك حملة عسكرية، فتقدَّمت الحملة حتى وصلت بارق، وعندها قابلتها مجموعةٌ من قبائل بارق، ونشب القتال على حدود المنطقة بين الحملة الزاحفة ورجال بارق فكانت معركة شديدة طاحنة انتهت باندحار الحملة العثمانية وهزيمتها. ولمَّا وصل الخبر إلى حاكم الحجاز أحمد باشا انسحب من بلاد غامد وزهران خوفاً من ثورة القبائل، وعاد هارباً إلى مكة، وبتلك المعركة تمّ إيقاف الزحف العثماني نحو عسير. عاد العثمانيّون بعد 30 سنة من هزيمتهم في ذي الحجة من العام 1288هـ الموافق 1872م واستطاع رديف باشا القائد العثماني الجديد الاستيلاء على بارق وإخضاعها إلى حكم الدولة العثمانية. وقد قام أهل بارق في عام 1910م الموافق 1328هـ بثورة ضد العثمانيّين بتحريضٍ من محمد بن علي الإدريسي، الذي دعاهم إلى الخروج عن العثمانيين لأنهم "دولة كفار"، فوفدت بعض قبائل بارق وعلى رأسها الشيخ ابن زعبانٍ إلى الإدريسي تبايعه. فبعَثَ الإدريسي نائبه ابن عرار على بارق أميراً عليهم، وذلك لأهمية بارق لدى الإدريسي، وبعد أقلّ من عام في يوم الخميس 25 جمادى الآخرة من العام 1329هـ الموافق 22 يونيو عام 1911م قَدِمَ الشريف الحسين بن علي بقيادة جيشٍ جرَّار إلى بارق، ونشب القتال بينه وبين قوات الإدريسي المؤلَّفة من قبائل المنطقة، وانتهت المعركة المعروفة “بمعركة سهول” بمقتل مائة وعشرين رجلاً من بارق ومن جملتهم ابن عرار، وجلاء الأدارسة عن بارق، وتمَّت إعادة بارق إلى لواء الدولة العثمانية، فاستولى الجيش العثماني على غنائم المنطقة من المحاصيل وغيرها. وقد جاء على إثر ذلك الشيخ هيازع شيخ قبيلة آل موسى بن علي معتذراً، وكان ذكياً فصيحاً بتأثيره على الشريف الحسين، فتمَّ رفع االجزية عن بارق إكراماً له. بارق في حكم الأدارسة عام 1916م. قبيل الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي ضدَّ الدولة العثمانية - التي كانت تسيطر على الحجاز وشمال اليمن - عادَ دور الإدريسي إلى المنطقة، واستغلَّ انشغال الشريف حسين بن علي بالتجهيز للثورة، فاستدرج أهل بارق إلى صفّه، خصوصاً وأنه كان مقبولاً عند شيوخ قبائلها. وقد بايعه أهل بارق وناصروه في طرد الأتراك، وكان ذلك عام 1916م قبيل قيام الثورة العربية الكبرى. وفيما بعد عَيَّنَ الإدريسيُّ على بارق الشيخ محمد بن هيازع البارقي (45 عام)، وصِفَ من الاستخبارات البريطانية بأنه ذكي وحكيم. الدولة السعودية في عام 1338هـ دخلت منطقة عسير بالكامل تقريباً تحت حكم الدولة السعودية، باستثناء بارق ومحايل المتمرِّدتين، فأمر الملك عبد العزيز في مطلع العام 1343هـ - بعد استقرار الوضع في عسير - بقوَّةٍ تسير إلى بارق بقيادة عبد الوهاب بن أبو ملحة، بالإضافة إلى 2,500 غازٍ من أعيان عسير، فاستولى هؤلاء على محايل وبعدها على بارق صلحاً. وقد دخلت بارق بذلك تحت الحكم السعودي في مطلع العام 1343هـ الموافق 1924م، وقامت فيها إمارةٌ في نفس العام، ورغم تأخّر انضمامها للكيان السعودي إلا أنَّها كانت ثالث مدن منطقة عسير التي تُقَام بها إمارة والأولى في تهامة عسير، وذلك لرؤية الملك عبد العزيز لأهميّتها. المراجع : أسواق العرب: عرض أدبي تاريخي للأسواق الموسمية العامة عند العرب، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف، نسخة محفوظة 26 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين. السلم عند العرب قبل الإسلام، نسخة محفوظة 16 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. أسواق العرب التجارية في شبه الجزيرة العربية، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية، المجلد 1، نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري الجزء 2: ص 529، 579. 646، 647، 655. تاريخ الطبري الجزء 3: ص 5، 27، 33، 67، 92، 122، ،141، 142، 144، 178، 180، 367، 563. تاريخ الطبري الجزء 4: ص 524، 526، 527، 557، 582، 345. تاريخ ابن خلدون جزء 2: ص 69، 78، 92، 95، 103، 107، 110، 112، 119، 125، 140. البداية والنهاية ابن كثير ج 6: ص 347، 363، 287. البداية والنهاية الجزء 7: ص 57 75، 83، 84، 97، 98، 186. البداية والنهاية: الجزء 8 ص311. الجزء 9: ص34. فتوح البلدان البلاذري ج 1: ص 92، 93. فتوح البلدان الجزء 2: ص 305. 407، 408، 409، 410، 418، 476. معجم البلدان الحموي الجزء2: ص 230، 435. معجم البلدان الجزء4: ص 227، 429. الكامل في التاريخ ابن الأثير الجزري الجزء 2: ص346، 360. 373، 396، 451، 444، 486، 513، 523. 524، 526، 539، 546. الكامل في التاريخ الجزء3: ص 38، 144. الكامل في التاريخ الجزء4: ص237، 266، 390. العصبية القبليه وأثرها في الشعر الاموى، نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. أشغال الملتقى الدولي الثاني حول القبيلة، المدينة، والمجال في العالم العربي الإسلامي الوسيط، تونس 10-12 افريل 2003، نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. الطبري الجزء 647/2. الطبري الجزء5/3 الحياة الفكرية والأدبية في جنوبي البلاد السعودية، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الهمداني صفة جزيرة العرب (1/91)، نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب صفة جزيرة العرب، نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب إكمال تهذيب الكمال، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف ص 386، نسخة محفوظة 26 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين. المعجم المفصل في الأدب، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. Meccan trade and the rise of Islam p123، نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية، نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب موسوعة نضرة النعيم، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب الحرف والصناعات في الحجاز: في عصر الرسول، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. النص الكامل لكتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من الأنباء والأموال والحفدة والمتاع، نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب المنمق - محمد بن حبيب البغدادي - الصفحة 206, 207. كتاب أنساب الأشراف، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب الحماسة البصرية، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. تاريخ الأدب العربي - المجلد الثاني - الجزء 2 ص 193، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب الفخري في الادب ، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب موسوعة شعراء العصر الجاهلي، نسخة محفوظة 4 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. مختصر تاريخ نسب بجيلة، بني مالك. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الرسل والملوك المجلد 2 ص 238. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب أسد الغابة - باب الجيم. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب أمهات النبى. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. جمهرة أنساب أمهات النبي، نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب السيرة النبوية ، نسخة محفوظة 13 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين. كتاب الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير، نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب البيان المحمدي. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب حذيفة بن اليمان، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب أبي بن كعب: صاحب رسول الله وسيد القراء في زمانه، نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب الطبقات الكبير - ج 1 : السيرة النبوية، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. دولة يثرب. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الدعوة الإسلامية وحياة البداوة منذ البعثة وحتى حروب الردة. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب ديوان حروب الردة. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الحركات الفكرية في شرق الجزيرة العربية وعمان. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ البحرين وعمان. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. خلاصة تاريخ ابن كثير. نسخة محفوظة 07 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. الكوفة وأهلها في صدر الإسلام: دراسة في أحوالها وسكانها وتنظيمهم. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ;كتاب الكوفة وأهلها في صدر الإسلام، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. Book Ahl al-Yaman fī ṣadr al-Islām: dawruhum wa-istiqrāruhum fī al-amṣār، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الطبري :: تاريخ الرسل والملوك /, المجلد 3، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب قبيلة الأزد: من فجر الإسلام إلى قيام الدولة السعودية الأولى. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام، نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. الكامل في التاريخ - ابن الأثير - 1/408 تاريخ الطبري الجزء 3 ص 484 كتاب أشغال الملتقى الدولي الثاني حول القبيلة، المدينة، والمجال في العالم العربي الإسلامي الوسيط. نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. اهل اليمن في صدر الإسلام. نسخة محفوظة 13 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين. كتاب معارك حاسمة في تاريخ الإسلام. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. الكوفة وأهلها في صدر الإسلام: دراسة في أحوالها وسكانها وتنظيمهم. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب اللواء الإسلامي. نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين. الدينوري:الاخبار الطوال ص114. كتاب تاريخ الخلفاء الراشدين. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب دراسات عربية. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الموصل. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب أسد الغابة. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الكوفة وأهلها في صدر الإسلام: دراسة في أحوالها وسكانها وتنظيمهم. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب حياة الصحابة - ج 5. نسخة محفوظة 08 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. كتاب صلاح الأمة في علو الهمة - ج 3. نسخة محفوظة 08 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. كتاب يمانيون في موكب الرسول. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ الموصل. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري: 3|367 حوادث سنة 33 هـ معالم الفتن نظرات في حركة الإسلام وتاريخ المسلمين، المجلد 1 . نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ديوان سراقة البارقي. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب أسد الغابة - باب العين. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب هؤلاء دعا لهم الرسول. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. الكامل في التاريخ : 2/267 حوادث سنة 33 هــ تاريخ ابن خلدون : 2/589 ـ 591. ديوان سراقة. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب تاريخ مدينة دمشق - ج 70. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. Alarabi, الأعداد 159-163. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ديوان سراقة البارقي. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب شهداء صفين: وحضور الصحابة والتابعين، ويليه شهداء واقعة الجمل، وواقعة النهروان. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب اعيان الشيعةالمجلدات 12-13. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب أصحاب الأمام أمير المؤمنين والرواة عنه، المجلد 1. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري الجزء 3 ص 285. موسوعة الحديث. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. أنساب الأشراف- البلاذري- ص427. تاريخ الطبري: الجزء 5 ص 49 كواكب يمنية في سماء الإسلام. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. تاريخ الطبري: الجزء 4 ص 582. تاريخ الطبري: الجزء 4 ص 524. ديوان سراقة البارقي ص 54. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الروض النضير ج 1 ص 75. تاريخ الطبري ج 8 ص 272. أنساب الأشراف- البلاذري- ص 431. فرحة الغري - السيد ابن طاووس - الصفحة 117. أبو الحسين زيد الشهيد-السيد محسن الأمين ص 67. أبو الحسين زيد الشهيد 75,73. مقاتل الطالبيين- أبو الفرج الأصفهاني ص 96. تاريخ الطبري: الجزء 5 ص 502. المقاتل لأبي الفرج، مرجع سابق. إسناد المذهب الزيدي. الآمالي الإثنينية. موسوعة رجال الزيدية. مطلع البدور ومجمع البحور. مجموع كتب ورسائل الإمام الأعظم زيد بن علي- إبراهيم يحيى الدرسي الحمزي. نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. كتاب : موسوعة رجال الزيدية. نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. الأمالي الإثنينية. من التاريخ الإسلامي 1 - 132 هـ. د نزيه شحادة. دار النهضة العربية ط: الأولى 1998. ص:275 تاريخ الطبري: الجزء 4 ص524,527,557. الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق ص 23، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. عسير تراث وحضارة: مجموعة من الكتب. كتاب تاريخ عسير في الماضي والحاضر ص 29، نسخة محفوظة 11 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. كتاب الدولة السعودية الأولى. نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب جحيم الحكم السعودي ونيران الوهابية. نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب أمراء البلد الحرام: منذ أولهم في عهد الرسول (ص) حتى الشريف الحسين بن علي. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. . نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. السباعي , تاريخ مكة ص 521 العلاقات بين مصر والحجاز ونجد في القرن 19، نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. كتاب دراسات في تاريخ العرب الحديث. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. كتاب الحكم العثماني في اليمن، 1872-1918. نسخة محفوظة 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. العمودي، العقيق اليماني (مخطوطة). الرحلة اليمامية ص 57، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الرحلة اليمامية ص 57، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. موجز تاريخ وأحوال عسير 1215 - 1341هـ، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الرحلة اليمانية ص 56-57-58. خزانة التواريخ النجدية، نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. حقوق وحقائق، صفحة من تاريخ الحجاز، موقع الأشراف، تاريخ الوصول 16 أغسطس 2009. نسخة محفوظة 7 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2011، اطلع عليه بتاريخ 10 فبراير 2013. . نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. نسخة محفوظة 03 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. عسير: دراسة تاريخية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية 1100-1400 هـ.-1688-1980 م. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. السراج المنير في سيرة امراء عسير. نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين. الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق ص 240. دراسات في تاريخ وحضارة جنوبي البلاد السعودية. "ابن+جريس،+غيثان+بن+علي"&q=بارق+ألمع نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. الشارق في تاريخ وجغرافية بلاد بارق. كتاب قبائل بارق بارق المعاصرة.